文/侯龙柱
诗歌是通过心灵之笔去描述和表现丰富多彩的大千世界，它是对社会现象的高度概括，提高人们对生活的真善美，假恶丑的识别能力。陶冶人们的情操，丰富人们的精神生活，给人带来美的享受和心灵的愉悦。下面，我就把自己学习诗歌、对诗歌的理解和多年来创作实践和大家进行交流，不妥之处，请大家批评指正。
一、构思技巧和表现手法
一般情况下，诗歌的构思可以分为3种，第一种是主题先行，也叫命题作文；第二种是心有灵感，但主题不清晰，记录下来，通过斟酌、完善，等主题清晰之后，再进行定题。第三种是由一件事情的触发，萌发了创作冲动，题材和题目同时产生。好的构思是一首好的诗歌成功的一半，我认同这一观点。因为平庸的构思，是自觉或不自觉重复着别人的思想，有拾人牙慧或似曾相识之嫌，缺乏启发性，所以存在的价值大打折扣。好的构思能让人获得智慧的启迪，终身受益。在创作实践中，我曾写过一组诗歌，创作背景：我是一个足球迷，年第19届世界杯足球赛那段日子里，大部分的主要场次我都观看，印象最深刻的一场是16强争8强的比赛，西班牙对葡萄牙，那是本届世界杯一场重头戏，两队都是争夺世界冠军的大热门，西班牙有著名的球星比利亚，葡萄牙有著名的球星C罗。在看比赛的过程中，我忽然心血来潮，头脑里产生了转瞬即逝的闪念，两个国家都有一个“牙”字，干脆就以成语《以牙还牙》作为这首诗歌的题目吧，这就是题材和题目同步产生的例子。我边看比赛边构思诗歌。欧洲有4大半岛，巴尔干半岛，有阿尔巴尼亚、希腊、保加利亚、马其顿、南斯拉夫、罗马尼亚等国家。斯堪的纳维亚半岛，有瑞典、芬兰和挪威三个国家，亚平宁半岛，有意大利、圣马力诺、梵蒂冈等国家，伊比利亚半岛，西班牙、葡萄牙和安道尔三个国家。伊比利亚半岛有一条山脉叫比利牛斯山脉，西班牙的斗牛士也很出名，因此我把西班牙足球融化入斗牛文化，并把足球场的富有冲劲的“牛”精神、生活中的斗牛、比利牛斯山虚拟的神牛多个意象进行叠加，增强了“神牛”的厚度和想象空间，接着再从“牙”字上做文章，斗牛的“毒牙”无比犀利以顺理成章。用幽默、荒诞的修辞手法对另一副毒牙（葡萄牙）进行大胆的修饰，我在镶“牙”的用料上做文章，用葡萄作材料去镶“牙”虽然荒诞，不符合逻辑，但在诗歌的特定环境里，变不可能为可能，不落俗套，尽量使其出新争取能收到奇效。结尾以“以牙还牙”暗喻一种不服输，不言败，追求永无止境奥林匹克竞技精神。不久诗歌就发表于《江西日报》“井冈山”副刊。
《以牙还牙》
－－观西班牙、葡萄牙队16强比赛
伊比利亚半岛
扼住地中海咽喉
大西洋的风
轻轻抚摩它的肤肌
滋润比利牛斯山脉
比利牛斯山上的斗牛
吸日月之精华天地之灵气
长成所向披靡的“神牛”
那副无比犀利的“毒牙”
构筑一道热血沸腾的亮丽风景线
伊比利亚半岛上另一副“毒牙”
并非金子翡翠镶嵌
谁也不会相信
牙科专家竟然用
葡萄这种原料去镶“牙”
这是一种养眼而富有想象力的创意
其实“葡萄”并非软柿子水豆腐
C罗和比利亚
一对双子星座
演绎伊比利亚半岛
动人的故事
比利牛斯山斗牛
那副犀利的牙齿
穿透力极强
发出得意的狂笑
伊比利亚半岛的天空
从此阴云密布
以牙还牙
是彼此间不谋而合的
精彩构思
同一届世界杯足球赛：一场8强争4强的比赛，德国队对阿根廷队，德国和阿根廷同属老牌足坛劲旅，两队分别获得三次和两次世界杯冠军。构思的过程，阿根廷位于南美洲潘帕斯高原，队里曾先后涌现出马拉多纳、布鲁查加、肯佩斯、弗吉尼亚、梅西等球星，因此有足坛“高原雄鹰”之美誉。德国队涌现出鲁梅尼格、克林斯曼、穆勒、克洛泽、费尔勒尔等伟大球星。德国队被誉为德国战车。在本届世界杯足球赛中，阿根廷拥有梅西等超级球星，该队只注重个人技术，喜欢表现个人英雄主义。而德国队不但个人技术好，也讲究集体配合，经过大换血的德国队，摘掉前两届“老爷车”的帽子，新人辈出，朝气蓬勃，每一场球都踢得有章有法，注重配合。高原雄鹰骄兵必败，比赛的结果德国队胜出。从构思上，我把握“德国战车”和“高原雄鹰”这对关键词，把德国队比喻为弹无虚发的猎人，用改装后德国战车，建造囚禁猎鹰的仓库，以“鹰肉”作酒料等细节，引入诗句，暗喻“骄兵必败”，给人启迪。而在表现手法上，大胆采用荒诞、幽默等技巧，使充满火药味的诗歌氛围变得轻松，收到比较好的效果。
《雄鹰折翅》
－－观德国、阿根廷队8强赛
心高气傲的潘帕斯高原雄鹰
疾如流星力拔山兮气盖世
梅西呼风唤雨
高原鹰群撒豆成兵移山倒海
绿茵场人生的大舞台
各种风格的表演多姿多彩
鹰群“个人英雄主义”个性鲜明独特
缺乏主心骨的表演
如自由落体失去重心
章法无序祸起萧墙
只开花不结果终尝苦果
德国战车坚固奈用
能攻善守注重实战
蓄谋已久车里早已
建造囚禁猎鹰的仓库
轻装上阵载着效率和庆功的喜酒
其实鹰肉当酒料是一种美的享受
车上的猎手日思夜梦垂涎三尺
弹无虚发人人练就过硬本领
擅于把握时机致命一击
高原雄鹰折翅坠落陷阱幡然醒悟
付出昂贵的学费收获丰富的内涵
《雄鹰折翅》发表于《江西日报》“井冈山”副刊
二、综合技能的运用
（一）《意象选择和运用》
意象是诗歌的要素，什么叫做意象？意象就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。意象选择的准确与否，是一首诗成败的关键。《江河水》是一首家喻户晓二胡独奏曲，二胡这种乐器的音色对表现悲剧很有独特的韵味，写江河水这种题材的诗歌，只有另辟蹊径，才不落俗套，只有写出诗歌的立体感，才能形象生动地表现出旧社会劳动人民生活在水深火热之中，给人亲临其境的感觉。在写诗的过程中，我运用了几组意象去浓缩诗句。二胡是由两根弦（内、外弦）、琴弓、琴筒、蛇皮、琴轴、琴杆等构件组成的。拉二胡的过程中，我把河水、月光和琴弦揉合为一体，让荒村和莽蛇皮进行嵌合，“莽蛇皮上/有荒村病死了”把现实看似荒诞不合逻辑的事情引进诗歌，几个意象通过叠加，使诗歌变形，让诗产生更加复杂、强烈的悲情氛围，我把两根弦比喻为长江和黄河，源头来自琴轴，把琴弓比喻魔棍，琴弓通过琴弦的摩擦，演奏，产生强烈的艺术效果。最后点题：“这是一支神奇的长城之弓/穿透绝望的黑洞”预示着中华民族通过抗争，将迎来光明和希望。（诗歌在多个报刊发表并入选多种诗集）
《二胡独奏·江河水》
清澈的河水拧成了弦
宁静的月光拧成了弦
莽蛇皮上
有荒村病死了
冷月却不愿意轻易消逝
长江黄河以轴为源
轻轻流淌
一根魔棍释放出杯弓蛇影
长出兰草梦幻和寒星
长出莺啼孤树与破帆
这是一支神奇的长城之弓
穿透绝望的黑洞
《二胡独奏?江河水》发表于《厦门文学》杂志
（二）抽象概念具象（体）化
诗歌的可以分为具象和抽象两种，一般情况下，具象是肉眼看得见摸得着的东西，具体可感，现实生活中有不少参照物，人们可以根据自己的生活经验，可以借用来比喻，例如：进村的鬼子，一个个像凶神恶煞。鬼子是人，具体可感，凶神恶煞也可以通过平时看电影、电视等媒获取间接经验。这种比喻属于近距离比喻，这种比喻虽然形象，具体可感，但以物喻物，想象、联想相对比较容易点。而抽象的概念，就是那些可感但看不见，不可捉摸的东西，如时间、空间等。时间每个人能感觉到，但又无法说出其具体形状。当我萌发了创作诗歌《时间》的念头之后，尽量使抽象概念具象化，使之具体形象可感。人的一生，要经受许多艰难险阻的考验，伴随许多不顺心的事，但随着时间推移，时间能治愈心灵的创伤，也能够让悲欢离合得到淡化。还有宇宙万物，随着时间的推移也在变化。时间的推移使一个个王朝改朝换代。坐地日行八万里，日升月落等自然现象都是时间流转的结果。我把看不见的宇宙比喻为生存的土壤，时间比喻为宇宙延伸的根须，一头拴住太阳，一头牵起月亮。这种比喻属于远距离比喻，如果比喻贴切，诗歌将会更加生动形象可感。最后把时间比喻为箭镞，昼夜的轮转比喻为弓弦的两头，生命的瞳孔里漫游的鱼群。抽象概念具体化的诗歌比较难写，是写诗的难点。但敢大胆尝试，也能够积累一些经验，丰富自己的创作实践。
《时间》
淡化悲欢离合
治愈受伤的心灵
浓缩远古的记忆
黎明和黄昏周而复始
以宇宙为土壤
延伸坚忍的根须
一头拴住太阳
一头牵起月亮
峥嵘的岩石
被恒古穿透
渐渐风化
长风在海水中
锤炼语言艺术
白昼和黑夜的弓弦上
射出箭镞
生命的瞳孔里
漫游的鱼群
《时间》发表于《西藏日报》“雪莲花”副刊
《诞生》也属于抽象概念，但它用的是反衬的写法，用三组意象从不同角度去表现，第一组是树，以实写虚；第二组是爱，第三组是谎言，二组、三组都是以虚写虚，虚实结合。写风而先写树的枝、叶互动；写爱而先写心灵和闪电；写某种邪气占上风，阻碍社会进步，比喻为堆积如山的谎言，占有仓库里的所有空间。风、爱、邪气都是抽象概念，他们的诞生都是可感而不可触，通过具体的意象去进行诠释，使之形象可感。
《诞生》
当树枝
不停地挥动着手臂
树叶亲切交谈
语言是风
当心灵的颤抖
像天空的闪电
传遍周身
爱乘虚而入
当谎言堆积如山
占有仓库里的所有空间
虚无畅行无阻
《诞生》发表于《青岛日报》“琴岛”副刊
（三）诗歌的想象力培养和细节选择
诗歌离不开想象力，没有想象力的诗歌缺乏立体感，虽然诗歌的细节要求不像小说细节要求那么高和具体，但恰到好处的细节能增强诗歌的张力和形象性。诗眼，能起到画龙点睛的作用，使整首诗歌变得形象生动可感，活灵活现。有一次在看电视动物世界的节目，有一个画面非常吸引人，在峡谷深处，升腾起雾岚，峡谷里的风发出怪异的响声，使人毛骨悚然。忽然间，两只黑色的苍鹰从谷底里窜了出来，慢慢在天空上盘旋。于是瞬间产生了灵感，发挥想象力，两只黑色的苍鹰好像两只黑色的长靴，有了这双长靴，把天空拟人化也就顺理成章。而那些怪异的声音，像狼嚎，我把它比喻为一群被穷追猛打的野狗。拼命奔跑的其实是寒风，通过错位，增强诗歌的形象性。诗歌发表于《汕头日报·韩江水》副刊。
从技巧的角度来分析，诗歌的技巧有象征、比喻（近距离比喻和远距离比喻）、通感、蒙太奇、拟人、反衬、错位、色彩运用、换步移形、意象叠加、虚拟、抽象概念具象化等。把两只飞翔的苍鹰比喻为一双穿在天空上的黑色长靴，这里有一个把活物（苍鹰）变死物（长靴）再由死物变活物（穿在天空的脚上，把天空比喻为一个人。拟人化）的过程。然后再通过对形象的捕捉，把峡谷里凛冽的寒风比喻为一群穷途末路、拼命奔跑的野狗。通过形象说话，出奇制胜，让诗歌给读者留下立体空间和再创造的想象空间。技巧运用是诗歌是否成功的一个重要因素，但一首诗歌的成功不是关靠一种技巧运用，而是构思、语言创新、表现技巧、意境酿造、思想境界等综合因素，你中有我，我中有你。
《寒风中的峡谷》
两只苍鹰
颤抖着
飞离谷底
一双黑色的长靴
穿在天空的脚上
那些怪怪的声音
一群穷途末路的野狗
被寒冷穷追猛打
拼命奔跑
《寒风中的峡谷》发表于《汕头日报》“韩江水”副刊
闪电，是一种自然现象，人们司空见惯，但如何形象地把它表现出来，却要通过观察，寻找最准确的契合点。通过多次对雷鸣闪电的观察，我终于找到了形象的表达，雷电交加如鬼哭狼嚎，闪电如长鞭，驱逐天空的狼群。把闪电比喻为长鞭砸来砸去，用的是拟人的手法，电闪雷鸣比喻为天空的狼群，多么恐怖，风和日丽、阳光明媚才是人们所向往的生活。而电闪雷鸣的天气人们望而却步，它对大自然有很大的破坏力，两者通过比较，增强读者对美好生活的向往。所以我用“一团漆黑/惨状毕现/淡化了人间/多少美好的事物”作结尾。诗歌写的是自然现象，但隐含着对某些不合理社会现状的批判。通过对诗歌意境的升华，渗透个人的主观情志，诗歌就有了灵魂。通过对不合理现象的批判，启发有志之士去改良社会某些不合理的现象，从而推动社会向着文明、平等、自由、博爱的理想状况发展。这就是诗歌的积极意义。
《闪电》
拐状的长鞭
一甩又一甩
砸过去
又砸过来
驱逐
天空的狼群
瞬间一团漆黑
惨状毕现
淡化了人间
多少美好的事物
《闪电》发表于《大连日报》“星海”副刊
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