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名牧分享真道汇总（不断更新）
写的太好了，最好是背下来，打开就知道！命是爸妈给的?珍惜点
道路是自己走的?小心点
配偶是神赐的?忍着点
朋友是相互的?帮着点
幸福是感知的?看开点
烦恼是自找的?健忘点
心态是练就的?平和点
友情是培养的?纯洁点
成功是付出的?努力点
失败是难免的?宽心点
有粮千担，也是一日三餐；
有钱万贯，也是黑白一天；
洋房十座，也是睡榻一间；
财富亿万，也是有愁有烦；
圣经说
我们一生的年日是七十岁
若是强壮可到八十岁
但其中所矜夸的
不过是劳苦愁烦转眼成空
谁晓得你怒气的权势
谁按着你该受的敬畏
晓得你的忿怒呢
求你指教我们
怎样数算自己的日子
好叫我们得着智慧的心
山珍海味，也是一副肚腩；
荣华富贵，也是过眼云烟；
我赤身出于母胎
也必赤身归回
赏赐的是耶和华
收取的也是耶和华
耶和华的名是应当称颂的
因为我们没有带什么到世上来
也不能带什么去
只要有衣有食就当知足
努力吧！
天父永远爱你的！！！
基督徒不说!《怨话》《胡话》《闲话》《狂话》!!《1、怨话》(说怨话不如多笑笑)
不要遇到一点小事，就心里抱怨上帝不公。你可以偶尔发牢骚，但不能整天抱怨，没有人喜欢整天对着一张怨妇脸。
你要明白很多时候，抱怨是没有用的，抱怨一天远没有努力一会的收获大。所以，努力吧！将所有的抱怨与不满都化作动力，强大给这个世界看。
凡所行的，都不要发怨言，起争论，使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀。腓2:14-15
《2、胡话》(说胡话不如多检讨)
有些人遇到点事，就爱胡思乱想，而且越想越糟糕，越想越伤心。在这种悲观情绪的控制下，很容易说出一些不经大脑的胡话。这些话对你来说，也许只是发泄，事后你根本不记得自己说过什么。
但是，对于听者来说，则会产生极大负面影响。长久下来，谁还敢和你亲近？所以，遇事最好的解决方法是赶快找到问题所在，然后解决问题！
凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。林前13:7
《3、闲话》(说闲话不如多做事)
嫉妒是很多人的臭毛病。有些人看到周围的人，取得好成绩、获得成功的时候，就开始议论纷纷，甚至说一些讽刺的话，什么人在他们眼里都有问题。
这样的人不可能专注于自己的事业，而会把所有的精力都放在 凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀。只要存心谦卑，各人看别人比自己强。腓2:3
《4、狂话》(说狂话不如多自省)
很多人都很容易在成功中迷失自己，掌声、鲜花、恭维……你既然可以取得成功，说明你在这一方面的确是优秀的。但是却万万不能因为一些阿谀奉承的场面话迷失自己，狂话更是说不得。
须知“天外有天，人外有人”，真正的高手向来是不动声色的。聪明人都懂得如何收敛自己的光芒。
做人智商高不高没关系，情商高不高也问题不大，但做人的格局一定要大！说白了，你可以不聪明，也可以不懂交际，但一定要大气。
我凭着所赐我的恩，对你们各人说，不要看自己过于所当看的。要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。罗12:3
如果一点点挫折就让你爬不起来，如果一两句坏话就让你不能释怀，如果动不动就讨厌人、憎恨人，那格局就太小了。
做人有多大气，就会有多成功。
因为胸怀，才是成功者的标志。
记住一句话：越努力，越幸福。
当愤怒降临到你身上时怎么办？“今天，你愤怒了吗？今天，你是否在与自己的愤怒挣扎，或者正在期望解决亲人、朋友、同事的愤怒?当愤怒降临的时候，应该怎么办呢？”著名圣经辅导事工专家琼?亨特(JuneHunt)分享了她对于愤怒的理解，以及该如何用健康的方法来处理这一情绪的建议。
适当的愤怒不是罪01她说：“是神给了我们愤怒的能力，而且有愤怒的正确时间。”以弗所书4章26节中说，我们常常认为愤怒是罪，但是这样的话，耶稣也是罪人了，因为他也有愤怒。到底愤怒是不是罪呢？亨特说需要看神完整的忠告，如果是因出现不公平的事情而引起的愤怒（“义愤”），而且是适当的，就不是罪。但是，你表达愤怒的方式，决定了它是否有罪。
让愤怒成为朋友，不能滥用愤怒02亨特说“愤怒不是我们的敌人。如果我们里面有愤怒，那么它应该成为我们的朋友，让我们知道有些事情错了。“亨特还告诫我们不要滥用愤怒，否则会使配偶、孩子、朋友和同事感到羞耻和惧怕；当我们遇到别人对自己过度生气的时候，我们应该采取行动，我们自己要有一个界线。
寻找愤怒的原因03获悉愤怒的原因是所有事情中最有帮助的一件，这样就可以医治和帮助其他人。愤怒的起因包括四个：痛苦、不公、恐惧以及沮丧。
亨特建议大家懂得分辨愤怒的原因，她认为愤怒可以很有用，比如它迫使耶稣来抵抗会堂里交换银钱者的贪婪和教内领袖的假冒伪善。但不分辨就表达的话就会变得很危险。
因此如果是你有愤怒的话，你需要找出：“我发生什么事了？”“为什么我感到愤怒”“是深刻受伤的感觉吗？”“是有不公平的事情发生了吗？”“是我对未来有恐惧吗？”“或仅仅是沮丧？”如果是孩子在发怒，你要帮助孩子找到是什么正引发他们的怒气。或许事出有因，或许有你毫无所知的某种形式的性虐待。你的工作就是找出‘为什么？’“为什么我的孩子在生气？”“有不公平的事情吗？”
面对愤怒你能做什么？
*修复或放下
当我们获悉愤怒的时候，接下来要想的是“我能做什么事情来改变它吗？”
亨特说:如果可以修复，那就去修复它。如你不能，那就放下它。
比如你生命中最亲爱的人去世了，你感觉如此受伤。那样的话，你会说，“主啊，无法改变它。我所能做的，就是把它放下交给主，并且请求主医治的手来帮助。”
*把愤怒的来源交给神
当愤怒临到的时候，我们要专心仰望耶和华，不要倚靠自己的聪明。因为理解生命中的每个时刻和每个痛苦的环境是不可能的。你可以做的，就是：
承认你的感觉---你的疼痛，不公平的感觉，惧怕或者沮丧。
把你感受到的所有疼痛以及超过你控制的处境都放下，交给神。
放下对生活必须按照你的想法去进行的期待。
相信神会给你恩典和洞察力，来建设性地应对每个困难。
婚姻中5个「无情的事实」，你不可不知！婚姻不是一人一半的算术，看似圆满平衡，但却让夫妻斤斤计较，丈量彼此的付出。「她不再是我当初娶的那个女人！」「难道他还在意我？」「怎么会变成这样！」在婚姻中，我们必须面对许多现实与理想的落差，甚至也有人错把配偶视为永远不会错的「灵魂伴侣」。不切实际的期待，就像爬得越高，就摔得越痛一样。但是只要夫妻两人一起携手面对，仍然可以找到希望与帮助。畅销基督徒作家乔安娜·泰根（JoannaTeigen）以她25年的婚姻历练，透过Crosswalk分享中点出婚姻中5个现实，两人如能一起面对，用对的方法处理，感情就能日久弥坚。-1-一场不利的赌注当我们说出那声「我愿意」时，其实就等于一脚踏进了战场。由目前社会中高离婚率的情况看来，很多人都在这场战役中败阵了。其实我们也知道，经营婚姻真的不容易。圣经中确实阐述了我们「很难去爱」的事实。世界、血气与撒但这些与我们灵魂敌对的仇敌，每天不断打着要破坏婚姻的坏主意。世界告诉我们，一生一世的爱情是不可能的，而我们的血气与罪恶的欲望，使我们变得自私、只做自己想要的。仇敌持续不断否定神的真理，引诱我们违背起初的誓言，致力摧毁我们的婚姻。然而在这些悲观的现实中，仍有希望，神的帮助使我们不再孤军奋战。只要我们在基督里居住，就能行在祂的真理中；就能以善胜恶（罗12:21）；就能经历那份永不止息的爱（林前13:8）。不论在婚姻中遭遇了何等困难，在人这是不能的，在神凡事都能（太19:26）。-2-婚姻不是算术在婚姻中我们总要求公平；负担一人一半、家事一人一半，看似圆满又平衡。但是这样的「公平分工」却只会加速问题的发生而已。它让夫妻开始斤斤计较，只用公不公平的角度来丈量彼此的付出，超过或不足都不愿意，于是失望与不满在两人心中渐渐滋生，原本存在的喜乐慢慢不见。如果想要更加幸福，就要丢掉这些计算公式，只定睛在耶稣身上，因为唯有祂的爱长阔高深，且过于人所能测度（弗3:18-19）。神希望我们也能为这份爱来祷告：愿主叫你们彼此相爱的心，并爱众人的心，都能增长、充足，如同我们爱你们一样（帖前3:12）。神的圣灵会赐给我们所需要的同情与谦卑，使我们能够先看对方的需求。并加添我们耐心、慷慨，以及爱心，使夫妻的感情能更胜以往。-3-配偶的家人也是你的家人我们常说，结婚不只是两个人的事，而是两家的事。我们都是带着成长的记忆与原生的亲属关系进入婚姻，这是无法断离的。有时候，面对配偶来自原生家庭的习惯或家人，经常为婚姻带来了压力。比如，两方庆祝节庆的习惯或观点不同，花钱或教养孩子观念上的差异等。这些观念的不同都影响了我们处理冲突与压力的模式。每当面对家中意见的分歧，我们可以选择：试图去了解并妥协？还是坚持自己熟悉的方式呢？神希望我们能透过这些关系有所成长、且彼此能更加靠近，不只对神、也对家人。所以祂把这些人放在我们生命中，以此炼净我们，使我们能更像主耶稣。我们要操练同理心，寻求神的指引，让我们知道祂将会如何使用配偶的家人使我们成长。神会帮助我们除掉一切的苦毒、恼恨与嚷闹，好让我们能以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样（弗4:31-32）。-4-你无法改变你的配偶不知您是否还记得当初热恋时的甜蜜？从什么时候开始，你变得难以容忍配偶那些「可爱的小怪僻」？或许我们觉得自己是好意，而用一种「任务」的心态，想改变配偶那些所谓的「缺点」。不乱丢东西、要准时、开车注意速度、用餐礼节、面对恶邻不够酷、对严格老板要有骨气……我们容易去挑另一半的毛病，并期待自己睿智的方式能让对方有所精进。但是这完全只是希望而已，几乎难有成效。因为我们每个人都是神所创造，独一无二的个体。当然我们仍然可以在挑选影片或食物的品味上影响对方，但是我们不能去主宰任何人的梦想与盼望。你们两人是神所预备要彼此相爱的人。如果你的配偶比你不成熟，那你就要有更多的恩慈，用祷告求神加添给你。神教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日（多2:11-12）。唯独透过爱，改变才会真正发生，而这只有神做得到。-5-配偶不能带给我们真正的幸福婚姻为我们带来祝福，使我们不再孤单，且拥有亲密的喜悦。他／她也会是我们减轻负担的队友、哭泣的肩膀、梦想的啦啦队长、永远的好朋友。但是，即使是最美满的婚姻关系也有极限。配偶无法提供我们医治过去伤痛的能力，婚姻无法使我们摆脱生活压力与焦虑，更不会为我们带来内心所需要的认同感与肯定。不管你的配偶有多么优秀，他们都不是完美的。所以，虽然婚姻是神所赐的美好礼物，我们最大的幸福却只能从「创造者」而来。在祂的里面，我们找到了救赎与更新，只有神能转化我们的心思意念，符合我们内心的渴望，实践我们生命的意义。祂的爱永无止尽，大过我们所能承受。我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记他的一切恩惠。他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。他救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。他用美物使你所愿的得以知足，以致你如鹰返老还童。－诗:2-5只要我们把幸福的事交托神，就能更加爱你的配偶并得到祝福。耶稣的爱将以你想像不到的方式，用全然的喜乐使你们「浪漫满屋」！天父对我说...（如果你很软弱就读读吧）啥叫幸福？你软弱，神仍然爱你，这就是幸福；你不足，神愿意帮助你，这就是幸福；你惧怕，神安慰鼓励你，这就是幸福；你软弱，神仍然爱你，这就是幸福；你忧伤，神擦去你的眼泪，这就是幸福；你绝望，神赐下永恒盼望，这就是幸福；你懊悔，神就饶恕赦免，这就是幸福；你疲惫，神加添力量，这就是幸福。幸福不是你有多强大，而是在软弱中，靠主变刚强！幸福不是你有多完美，而是通过你让神得荣耀。幸福不是你多富有，而是明白这是天父世界。幸福不是你的爱人多漂亮，而是你爱人的笑容多灿烂。幸福不是越多越好，而是要恰到好处。幸福不是吃得好穿得好，而是有衣有食就当知足。幸福不是在你成功时，喝彩多热烈；而是失意时，有个声音对你说：孩子，加油！幸福不是你，听过多少甜言蜜语；而是你伤心落泪时，天父对你说：不要怕，有我在。耶稣基督我的救主为了背负我的罪孽是祢为我披戴荆棘冠冕是祢被轻视被讥笑被辱骂被鞭打被高挂在那十字架上祢是大能的主却在苦路上静默无声任凭人辱作了我代罪的羔羊主，对不起是我的罪，让你受苦世界万物都会改变唯有耶稣永不改变眼见一切都会过会唯有耶稣永不过去主，求祢赐给我勇气我要悔改我不想再犯罪不想再伤你的心我需要祢就像生命一刻也不能缺少呼吸我需要祢生活中的每一件事情都离不开祢因为只有祢能医治我心灵的创伤只有祢能治愈我们身心的疾病今天我要全心投靠祢基督徒生活的原则不用政策，乃靠神的恩惠▲▲▲保罗在林后一章十二节见证说，“我们凭着神的圣洁和诚实，在世为人，不靠人的聪明，乃靠神的恩惠。”这节告诉我们，基督徒生活的原则，不是靠人的聪明，乃是靠神的恩惠；不是凭政策或手段，乃是凭神的旨意。世人有他们生活的原则，他们可以用人的聪明、人的手腕、人的政策，但基督徒不该用自己的聪明、手腕、或政策。不用政策，就是说，里面没有利己的作用。一切靠聪明、用手腕、用政策的人，就是凡事都为着自己，都为着自己的利益，为着自己能上算的人。
在创世记十二章我们看见，亚伯拉罕因着迦南地遭饥荒，就下埃及去，在那里他用了政策。他知道他的妻子容貌俊美，埃及人看见她，必要杀他，好得他的妻子。所以他就要撒莱说，她是他的妹子，好使他得平安，得活命。后来法老把撒莱取去要作妻子。神因这事降大灾给法老全家。结果法老来责备亚伯拉罕。亚伯拉罕用了政策，却失败，竟被外邦人教训，这是何等羞耻（11～19）。迦南地有饥荒，埃及地没有，你可以像雅各那样去籴粮，但不可为自己的性命与平安用政策，像亚伯拉罕一样。
和受恩教士每天下午都要拿着手杖步行一两个小时，有人批评她喜欢游山玩水。我告诉她，有多少人因此在论断她，她就问我：“基督徒活着，是凭着人所说的呢，还是凭着我们所知道的？”当时我不知道是什么意思。那时，和教士每三五年要回国一次。她住罗星塔的时候，很少和人来往，她在那里已经住了十八年。她知道，在没有回国的时候，神要她每天在外面走一两个小时。她又说，她早知道人在议论她。但她不用人的政策，只凭神的单纯；她不去辩解，不去表白，只照着神的旨意而行。
我们在服事圣徒的事上，也该如此，不能凭人的聪明，只能凭神的旨意。比如，若有弟兄姊妹落在神手中，你需要按着主的时候帮助他；太早了，反而会弄坏事情。我们不能随自己的热心，凭自己的聪明，越过主来帮助人。否则就如同人要帮助蚕茧，使蛾早点生出来，反而弄死它一样。
有一次，我去一个地方传信息，那里有两位翻译的弟兄，一个翻得好，一个翻得不大好。开头的时候，翻得好的弟兄不在，就请第二位来翻译。他就战兢恐惧，一直带着祷告来翻译。过了十二天，还剩下两天的聚会，头一位弟兄回来了。个个人都盼望他来翻译。头一位弟兄也来问我，对我说，大家都要他翻译。我里面知道不要让这位弟兄翻译，但我很难为情的说了一些表面的话。我说，只有两次了，再换人，怕第二位觉得难为情等等。后来，我还是为这件事认了罪，我知道神的意思，但我要顾及人的脸面，就用政策的话。这是神所不喜悦的。信徒必须学功课，宁可让人误会、批评，还是要遵行神的旨意。
不按天然性情，乃按神的旨意▲▲▲基督徒生活的原则，不该按天然性情，乃是要按属神性情。我们不是以自己天然的性格，来作我们生活的原则。我们不是凭我们的马虎，也不是凭我们的仔细；不是自己觉得如何，乃是在祷告之后，神的旨意是如何，就该照着而行。如果没有寻求神的旨意，我们所作的，就不过是凭着自己天然的性情，或天然的性格，这样乃是随己意而行。
主在地上为人生活，不是按自己的意思行，乃是按那差祂来者的意思行（约六38）。祂上耶路撒冷，洁净圣殿，赶走殿里一切作买卖的人。这件事情虽得罪了人，人质问祂，但祂却是遵行了神的旨意。主不看人脸面，不给人留颜面，祂只要遵行神的旨意。闯祸者常是智慧、能干的弟兄姊妹。我们要知道，很多时候，我们遵行神旨意的时候，会有许多的难处，人会批评我们，讥笑我们，甚至反对我们。但我们应该向神纯洁，只要遵行祂的旨意，以讨祂的喜悦。
聪明人常常要说谎话，出花样，耍手段，或者用政策。在路加二十章一至八节记载一个故事，祭司长、文士、和长老见耶稣在殿里教训百姓，就问主仗着什么权柄作这些事，是谁给祂权柄。主反问他们，约翰的浸礼是从天上来的，还是从人间来的。他们就彼此商量，结果他们回答主说，不知道从那里来的。他们不回答主的问题，并非他们不知道。他们知道约翰的浸礼是从天上来的，百姓都如此相信，但他们本身不信。他们不能回答说是从天上来的，因为他们怕主问说，这样你们为什么不信这事？他们也不能回答说，是从人间来的，因为这样百姓要用石头打死他们。所以他们就说不知道。他们不回答问题，因为他们若说出来，对他们自己有损害。主就回答他们说，我也不告诉你们，我仗着什么权柄作这些事。主不是说他不知道，主乃是说，“我也不告诉你们，我仗着什么权柄作这些事。”这个“也”字很宝贝，这字把祭司长、文士、和长老的谎言揭穿了。他们撒谎说，不知道。主说，我也不告诉你们。祭司长、文士和长老，就是一班耍手腕的人，他们用人的政策，用人的手段，为着避免自己受损，为着不叫自己受亏，这样的人在神手中乃是无用的。
我们都要求神怜悯我们，叫我们学习按神的单纯和诚实，不用人的聪明，不耍手腕，不用政策，不叫自己上算，不叫自己出于利己而行事。求神使我们只凭祂的单纯和诚实，在世为人，求神使我们单单遵行祂的旨意。
——节选自《因信而活》
无论你正在经历什么！你的整个人生，上帝都已经给你计划！当你身处逆境，感到诸事不顺，爱情、工作、事业、理想都成泡影，心生绝望之念，你当立刻回头，悔改归回耶稣基督，你就会看到，一切都是上帝最好的安排！即使是在你看为最糟糕的事情！
冥冥之中，上帝在掌管这个世界！正如诗篇：我未成形的体质，你的眼早已看见了。你所定的日子，我尚未度一日，你都写在你的册上了。诗:16
你的人生，上帝都已给你计划。你当新靠耶稣，坦然无惧来到上帝面前，因为上帝是要你蒙恩惠，得怜恤，他要做你随时的帮助！
正如下面的故事所讲的：
有个国王喜欢打猎，以及与宰相微服私访。宰相最常挂在嘴边的一句话，就是一切都是最好的安排。
一天，国王到森林打猎，一箭射倒一只花豹。国王下马检视花豹。谁想到，花豹使出最后的力气，扑向国王，将国王的小指咬掉一截。
国王叫宰相来饮酒解愁，谁知宰相却微笑着说：“大王啊，想开一点，一切都是最好的安排！”国王听了很愤怒，“如果寡人把你关进监狱，这也是最好的安排？”宰相微笑说：“如果是这样，我也深信这是最好的安排。”国王大怒，派人将宰相押入监狱。
一个月后，国王养好伤，独自出游。他来到一处偏远的山林，忽然从山上冲下一队土著人，把他五花大绑，带回部落！
山上的原始部落每逢月圆之日就会下山寻找祭祀的牺牲品，土著人准备将国王烧死。
正当国王绝望之时，祭司忽然大惊失色，他发现国王的小指头少了小半截，是个并不完美的祭品，怕残缺的祭品会惹到他们的祭祀对象动怒，于是土著人将国王放了。
国王大喜若狂，回宫后叫人释放宰相，摆酒宴请，国王向宰相敬酒说：你说的真是一点也不错，果然，一切都是最好的安排！如果不是被花豹咬一口，今天连命都没了。
国王忽然想到什么，问宰相：可是你无缘无故在监狱里蹲了一个多月，这又怎么说呢？宰相慢条斯理喝下一口酒，才说：如果我不是在监狱里，那么陪伴您微服私巡的人一定是我，当土著人发现国王您不适合祭祀，那岂不是就轮到我了？
国王忍不住哈哈大笑，说：果然没错，一切都是最好的安排！
所以，一切都是最好的安排，感恩生命中所遭遇的一切。感恩上帝给你精心安排了你这一生的分分秒秒！上帝如此费心，是为了试你、炼你，叫你终久享福！信靠耶稣，得着上帝赐给他儿女的美好天国和永恒的生命！
读《圣经》的五个秘决和祷告的五个秘诀一、求主开启我们的心窍（路24：45）“于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经。”耶稣的门徒虽然与耶稣在一起，却不明白耶稣所说的话，直到耶稣开了他们的心窍，他们才明白耶稣的话，也就是上帝的话，就是《圣经》上的话语。在这里台湾寇绍恩牧师讲了见证，台湾一个大学文学研究所所长，一个很有学问的人告诉他，《圣经》上每个字都认得，就是看不懂，而寇牧师的祖母是个老基督徒，虽然信主之前一个字不识，由于她在主面前竭力地追求上帝的话语，上帝赐给她属天的智慧，不但能记住《圣经》上的话，还能“讲道”给别人听。因此我们知道读懂《圣经》并不是靠来自地上的智慧，而是要靠来自天上的上帝赐的智慧。所以我们在读经之前一定要祷告求上帝开启我们的心窍。
二、求主让我们听见上帝向我们说话（启2：11）
“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，必不受第二次死的害。”圣灵怎么向七教会说话，今天也在向我们说话，上帝知道我们每个人属灵的光景如何，因此我们看《圣经》时，可以这样向上帝祷告：主啊！当我学习你话语的时候，祈求你向我说话，让我能听懂你的话。
三、求主让我们来思想上帝的话（诗1：2）
“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。”耶和华的律法就是上帝的话，因此我们读《圣经》时，还要思想上帝的话语，就象吃饭要咀嚼一样，越咀嚼越能品尝出味道。我们爱主就要爱主的话，默想上帝的话，不想上帝的话，就会想世界上的东西，我们每天再忙都要抽出至少15分钟时间读经（5分钟读，5分钟默想，5分钟祷告）。
四、求主让我们把上帝的话藏在心里（诗：11）
“我将你的话藏在心里，免得我得罪你”，上帝的话是属灵的武器，耶稣在旷野用上帝的话战胜撒旦的引诱。我们也要效法耶稣，靠上帝的话装备自己，战胜一切撒旦的引诱，我们为什么有时候软弱，就是因为缺少上帝的话语，因此我们要靠上帝的话语得刚强。
五、求主让我们把上帝的道行出来（约13：17）
“你们既知道这事，若是去行就有福了”我们不是听道，知道就是有福，而是行道就是有福。《圣经》道理也不是去研究的，去行就是有福。
总结以上读经的秘诀，用5个字概括，即“开、听、想、藏、行”。
祷告的五个秘决
一、开口求（太7：11）“你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？”祷告是我们与上帝建立生命的关系，上帝为我们预备的恩典是充充满满的，你不求就得不到，因此我们要天天在祷告中与上帝发生关系，就象亚伯拉罕一样，无论走到哪里都要为上帝筑一座祭坛与上帝亲近，与上帝有亲密的关系，与上帝成为知心的朋友。
二、先求上帝的国上帝的义（太6：32）求地上的福利，“这都是外邦人所求的，你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的”，因此我们祷告的时候要先求上帝的国上帝的义，然后再求自己的事情，主喜悦我们亲近祂，但祷告不是和上帝下订单，你把上帝摆在前面，上帝就把你摆在前面。
三、同心合意求（太18：19）“我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上同心合定地求什么事，我在天上的父必为他们成全。”我们要和主内肢体一起祷告同心求，不能骄傲自己一个人求，再属灵，必须进到属灵的家里，比如人身上的每个器官如果离开身体就先去了活力，需要大家在一起同心合意祷告。
四、凭着信心求，在四福音书中，主耶稣经常说：“你的信心救了你。”（雅1：6、7）“只要凭着信心求，一点不疑惑，因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。”真正的信心是上帝给你什么，你就相信。上帝知道什么是对你真正好的，往往有时你祷告所求的上帝没有应允，因为爱你，才没给你。“我们往往要银子，主给我们的是金子，我们却不识货把它当作黄铜。”祷告不能灰心，要恒切祷告凭着信心求。
五、祷告要通，就要除掉罪（赛59：1、2）“耶和华的膀臂并非缩短，不能拯救，耳朵并非发沉，不能听见，但你们的罪孽使你们与上帝隔绝，你们的罪恶使他掩面不听你们。”我们必须把自己的罪在主面前倒空，求主赦免我们的罪，求主的宝血洁净我们，让我们手洁清心地与主亲近，这样向上帝祷告才会相通
一句话，让你一点也不生气（长期有效）1
有人问余光中：
李敖天天找你茬，
你从不回应，这是为什么？
余光中沉吟片刻答：
天天骂我，
说明他生活不能没有我；
而我不搭理，
证明我的生活可以没有他。
圣经经文罗马书12:19亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。（或作让人发怒）因为经上记着，主说，伸冤在我。我必报应。２
有人问毕加索：
你的画怎么看不懂啊？
毕加索说：“听过鸟叫吗？”
“听过。”
“好听吗？”
“好听。”
“你听得懂吗？”
圣经经文哥林多前书4:3我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事。连我自己也不论断自己。３
心态不好，
说穿了，就是心太小了。
心态的“态”字，拆解开来，
就是“心大一点”。
心若每天大一点，
心态还怎会不好。
圣经经文哥林多前书4:3我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事。连我自己也不论断自己。４
你生气，是因为自己不够大度；
你郁闷，是因为自己不够豁达；
你焦虑，是因为自己不够从容；
你悲伤，是因为自己不够坚强；
你惆怅，是因为自己不够阳光；
你嫉妒，是因为自己不够优秀。
凡此种种，每一个烦恼的根源都在自己这里。
圣经经文约翰福音15:5我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能作什么。５
所以，
每一次烦恼的出现，
都是一个给我们寻找，
自己缺点的机会。
圣经经文罗马书8:28我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。不要拿未来的健康，去弥补现在的贫穷（写的真好）不要拿未来的健康，去弥补现在的贫穷；不要拿现有的亲情，去换取未来的富足，因为当你连健康和亲情都失去，你就真的是天下最贫穷的人了。
人若赚得全世界，却赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换自己的换生命呢？太16:26
只管把你们的缺乏告诉神。不要为了发财而盲目打转，这样会叫你掉进粪坑里，到头来一无所有，连你原来有的都失去了
因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根，有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。提前6:7-10
人总是喜欢看别人手上的铜板，却忘了自己口袋中的宝石。
我亲爱的弟兄们请听，神岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足，并承受他所应许给那些爱他之人的国么。雅2:5
忘记你的需要，先去关心造物主需要什么，这样连你本来没有的也要加给你了！
这都是外邦人所求的，你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国，和他的义这些东西都要加给你们了。太6:32-33
没钱又怎么样？世界上最霸气的回答，就是不管留给我多少钱，把我丢到地球上任何一个角落，我都能顶天立地的活下去！
我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏、随事随在、我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。腓4:12-13
你所付出的，不会徒劳！（值得反思）小时候，母亲常跟我说：“帮助别人就是帮你自己。”这话一直没太往心里记，直到神学毕业后，开始牧会时，对这句话有了更深的理解。我想起曾经读过的一篇英语短文叫《BuildingYourHouse建造你的房子》。在这篇文章里，讲了这样一个故事：
一位跟从建筑商多年的，手艺精湛的老木匠要退休了，老板有些不舍，希望他能继续留在身边工作。老木匠说，自己已经老了，不想再辛苦了，更想享受退休生活和天伦之乐。
老板虽然有些不舍，但见他去意已决，就请求他最后一次，再帮他建一所房子。老木匠虽然不大情愿，但碍于老板的面子，只好答应下来了。老板说：这个房子一定要盖好，用材上不要省钱，用上好的料。交代完，老板出差去了。
老木匠又开始建房了，可是，人们都能看得出来，他已经没有了往日建房时的热情和责任感，无论是选材还是做工都很粗糙。甚至，还会听到从未有过的对老板私下的抱怨。这所房子是他一生中，最未尽心、最未认真盖的房子，工程草草地结束了。
老板出差回来了，兴高采烈地来看新建的房子。老木匠走过来正要向老板辞行，老板把房门钥匙递给老木匠说：“您老在我这里辛苦多年，为公司做了不少事，我一直寻思着送您一份礼物，这所房子就是给您盖的。”
听了老板的话，木匠惊呆了！这是他根本没有想到的。且不说，这房子是归自己，就在这份厚重的情意面前，自己对工作的不尽心、曾对老板的抱怨，都让他羞愧抬不起头来。更何况再看以自己精湛的手艺，亲手造的粗糙的房子呢……
圣经上说：“因为我们是与神同工的；你们是神所耕种的田地，所建造的房屋。我照神所给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造，只是个人要谨慎怎样在上面建造。因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。若有人用金、银、宝石、草木、禾秸在这根基上建造，各人的工程必显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现，这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐；”（林前3：9-14）
其实，我们今天为主所承受的一切辛苦，将来见主时，那奖赏不还是给我们自己的吗？每个神的儿女每天都在建造什么样的工程呢？这真是一个值得我们反思的问题啊！
人最大的修养，是知人不评人！太7:1你们不要论断人，免得你们被论断。
罗2:1「你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪；」
轻易论断他人，
无论是真心还是假意，
很多时候都化成了伤害对方的利剑。
别人无车无房，你说因为他穷，
别人作息规律，生活简单，
你说人家单调乏味，毫无情趣。
知人识人，已经很难。
然而更难的是，
在知人之后管住自己的嘴，
不对他人的生活妄加评论，
横加干涉。
...............................
很多事情，
坏就坏在多嘴多舌。
你没经历过他的生活，
凭什么妄断他人。
得知了对方的一点信息，
无论认不认识，
总要以自己的背景出发以己度人，
这对于我们似乎是很自然的事。
...............
说到底，
这是一种无聊的虚荣心在作祟：
看着别人不如意，
自己就当是过得很如意了。
人生在世，
最贴心的一句话永远是：
我懂你。
对待他人，
无论是所爱的人还是萍水相逢的人，
我们需要的只是“爱与理解”，
只是等待时间为我们展露真相。
...............
如果没有勇气解剖自己，
我们随便说出的评论,
只能伤人而不利己，
最后剩下恶毒之名。
因此，知人但不随便评论人，
既保护了他人，
其实最后也保护了自己。
遇上讨厌的人，我该怎么办？烦恼...遇上讨厌的人怎么办？
看见他/她就来气！就难受！
咋办呀？
生活工作中大部分人，
都会遇见这样的情况，
我们来学习下如何应对调整自己。
1不要学他不要以恶报恶，不要因为一个你讨厌的人而变成自己也讨厌的人；否则，你会失去自己，而世界也添了一个令人讨厌的人。
2不要生气生气有损身体和心理健康，且于事无补。
3感谢神有什么好感谢的？读过这么一段话：右手应当为自己是右手和有才干而感恩，不应因为左手无能、少做了工作而生气。同样，好人也当为自己是好人而感恩，不应为坏人而忿忿不平。
......................................................
4自我检讨究竟我讨厌某人，是因为我的问题还是因为他的问题？讨厌别人并不就代表自己对，因为光暗从来就不相容。“光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光，倒爱黑暗……凡作恶的便恨光……”（约3:19-20）
5锻炼爱心扩充爱的容量。主耶稣说，我们的天父“叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？”（太5:45-46）
人生是一段学习的旅程，没有人生来完全。我们要学习，别人也要学习。自己把握机会学习，同时给别人时间，生命才会成长。
关于蒙福家庭的7处圣经经文家庭是神赐予人的礼物，许多人都渴望拥有幸福美满的家庭，甚至把它当成是人生成功的要素之一。然而基督徒当知道家庭中的秩序，没有秩序的家庭最终只会成为对个人的伤害。
以下7处经文提醒我们，基督徒的家庭应当是敬畏神的家庭，这样才能为主做美好的见证。
1）至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。——约书亚记24章15节
2）他是个虔诚人，他和全家都敬畏神，多多周济百姓，常常祷告神。——使徒行转10章2节
3）凡敬畏耶和华，遵行他道的人便为有福。你要吃劳碌得来的。你要享福，事情顺利。你妻子在你的内室，好像多结果子的葡萄树。你儿女围绕你的桌子，好像橄榄栽子。看哪，敬畏耶和华的人，必要这样蒙福。——诗篇篇3-4节
4）未到黎明她就起来，把食物分给家中的人，将当作的工分派婢女。——箴言书31章15节
5）教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。——箴言书22章6节
6）丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子。爱妻子，便是爱自己了。——以弗所书5章28节
7）你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母，使你们得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒，养育他们。——以弗所书6章1-4节
上帝告诉你：放下这10样东西，你会更幸福１、面子
２、放下压力
３、放下过去
４、放下自卑
把自卑从你的字典里删去。
不是每个人都可以成为伟人，但每个人都可以成为内心强大的人。 孝敬父母是我们的道德意识，也是良心在我们心中的教训。神在《出埃及记》的十诫中吩咐我们“当孝敬父母，使你的日子在耶和华你 神所赐你的地上、得以长久。（出埃及记20：12）”，“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母，”新约《以弗所书6：1-3》说到。
作为年轻人，常常容易忽略父母的感受和感情。有时候我们说的话，会很伤父母的感情。在与父母交流和沟通中，孩子们要学习理解他们，尊重他们的感情，避免伤害他们。年轻人避免说以下的9句话，可以减少与父母的冲突，增加与他们沟通和交流的机会。
1、好了好了，我知道，真啰嗦；
2、有事吗，没事我挂了；（父母打电话，也许只想说说话，我们能否理解他们的用意，不要匆忙挂了电话？）
3、说了你也不懂，别问了；
4、跟你说多少次不要你做，做又做不好；（一些父母已经力不能及的事，我们因为关心而制止，但这样让他们觉得自己很无用。）
5、你们那一套早就过时；（父母的建议，也许不能起到作用，可我们是否能换一种回应的方式？）
6、叫你别收拾我房间，你看东西找都找不到了；（自己的房间还是自己收拾好，就算自己不收拾，也不要拂了父母的好意。）
7、我要吃什么我知道，别给我夹；（盼着我们回家的父母，总想把所有关心融在特意做的菜里，我们默默领情就好。）
8、说了别吃这些剩菜了，怎么老不听；（父母一辈子的节约习惯，很难改，让他们每次尽量少做点菜就好。）
9、我自己有分寸，别说了，烦不烦。
人生最大的不幸，就是不知道自己是幸福的！有一个富翁非常的有钱，凡是可以用钱得到的东西；他都拥有然而他却觉得自己一点也不快乐不幸福。
一天他将所有贵重物品、首饰、黄金、珠宝通通装入一个大袋子中，开始去旅行，他决定只要谁可以告诉他幸福的方法，他就把袋子送给他。
直到一个小村落，有位村民告诉他，你可以去去见这位智者，如果他也没办法，就算你跑到天涯海角，也没有人可以帮你了！终于他见到了这位智者，富翁非常激动的说：我一生的财产都在这袋子里，只要你能告诉我幸福的方法，袋子就是你的了。
智者张开眼睛，突然抓了富翁手上的袋子，就往外跑了，富翁一急，又哭又叫的追着跑，毕竟是外地人，不一会，就跟丢了，只见富翁一边哭道，我被骗了，呜…我一生的心血。
正当他伤心欲绝时，突然看到他的袋子，掉在路边，富翁见到失而复得的袋子，立刻将其抱在怀里，直说：太好了！
这时智者再度出现他的面前问：你现在觉得如何？幸福吗？
富翁说：“幸福”我觉得自己真的太幸福了！
智者笑说：这并不是特别的方法，只是人对于自己所拥有的一切，都视之为理所当然，所以不觉得幸福，你欠缺的是一个失去的机会，这样你马上就会知道，你所拥有的有多重要，其实你现在怀里所抱的袋子与之前的是同一个，现在你还要把它送我吗？
有趣的一篇故事，不知道它可以带给你多少的想法…
不知道你有没有发现，当你失去或缺乏某些东西时，你会念念不忘，然而一但拥有了，却又容易忽视它，甚至视而不见。
如果你恋爱过，你就会明白，恋爱之初，对方的一通电话、一句问候、一份礼物，都会使你高兴个许久，只是，一但关系确立或结婚，这一切将会因理所当然而消失…
人总是一直在意已失去的，却不懂得珍惜还拥有的，人生最大的不幸，就是生在福中不知福。
然而，敬虔加上知足的心便是大利了，只要有衣有食，就当知足。
你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”
送给妻子的几句话，一定要看看！！已经做妻子的
看了不要脸红哦
箴31：10-12
才德的妇人
谁能得着呢
她的价值远胜过珍珠
她丈夫心里依靠她
必不缺少利益
她一生
使丈夫有益无损
蠢女人
盯着男人的缺点
老是生气
好女人
欣赏男人的优点
很是开心
蠢女人贬男人
其实贬老公
就是贬自己
好女人赞男人
其实夸男人
便是炫自己
蠢女人
不分场合
与男人吵
让男人丢脸
好女人
在外面
给足男人面子
私下里交流
蠢女人对娘家人
关爱有加
对婆家冷若冰霜
好女人对婆家人
关爱有加
感动夫婿关爱娘家人
蠢女人不停地唠叨
那些陈年旧事
好女人与男人
一起憧憬美好未来
蠢女人
抓住男人过错不放
以为自己看透了
男人的本质
好女人
会设法包容男人
把男人比作
永远长不大的孩子
蠢女人
会说你给我滚
好女人会说别离开我
蠢女人
把男人当弹弓
拉得越紧飞得越远
好女人
把男人当风筝
悠然牵着手中线
蠢女人
过于强调自我
好女人
善于寄托依靠
蠢女人
对男人寸步不离
好女人
和男人若即若离
傻女人
知道洗衣做饭
不愿梳妆打扮
好女人
不仅洗衣做饭
而且精心打扮
傻女人
带给男人压抑和压力
好女人
带给男人激情和动力
傻女人让男人
在她泪水中失败
好女人让男人
在她笑容中成功
所以对于男人来讲
有一句话叫成家立业
只有成家了才能立业
才能真正立下
伟大的丰功伟业
所以男人需要一个
才德的女人
来支持自己
才可以立业
所以
一个成功的男人背后
总有
一个为之奉献
胜过珍珠的女人
圣经说
箴19：14
房屋钱财
是祖宗所遗留的
惟有贤慧的妻
是耶和华所赐的
悄悄对别人好，是最高级的善良！那些看似微小却高贵的善良，
更让我们肃然起敬。
人生中总有那么一刻，
我们不愿面对眼前的现实，
迫不得已选择逃离，
只是为了避免陷入更尴尬的处境。
可是，这两天在Facebook上，
一个3天就点赞过亿的1分钟视频，
却让我们在寒冬中如沐春风。
老师宣布下课！
小朋友们像往常一样，
欢呼雀跃地拿出从家里带的饭盒，
准备美餐一顿。
可只有一个小男孩，
却忧郁不安起来。
他不知道该怎样面对，
接下来的尴尬时刻。
他心里再清楚不过：
自己的饭盒是空的。
敏感的小男孩，
暗自思量怎样躲过这段难堪的时间。
当同学们都已经纷纷打开饭盒，
准备痛快地吃起来时，
似乎是想了很久，
小男孩做出了一个艰难的决定。
他小心翼翼地半开了一下，
看到空空的饭盒，
然后迅速合上。
他艰难地举起手，
告诉老师，
他要上厕所。
男孩在安静的走廊中，
孤单地、慢慢地走着，
他不能很快就回到教室，
他要拖延时间。
在饮水机旁喝完水，
他拖着沉重的脚步，
默默地走到窗边，
站了一会。
估摸着同学们吃得差不多了，
男孩郁郁不乐地回到座位。
他想小伙伴们刚用过餐，
一定还在喧闹。
趁同学们不注意，
好收起自己的空饭盒。
可是当他拿起饭盒时，惊呆了！
为什么自己空空的饭盒，
这么沉呢？
他迅速把饭盒，
放回桌面上。
当打开饭盒，
让他想不到的是：
饭盒里竟然有满满的食物。
新鲜的葡萄，
美味的芝士面包，
脆生生的胡萝卜条。
他疑惑地看着四周的同学，
前面的小伙伴拿着未吃完的葡萄，
悄悄回过头，抿着嘴狡黠地笑了。
旁边拿着芝士面包的小伙伴，
假装若无其事地“专心”吃饭，
而前桌拿着胡萝卜条的小姑娘，
也偷偷地回头，狡黠地笑了。
小男孩明白了，
假装什么也没有发生过的同学，
不愿看到他一个人如此孤单，
更不愿让他感到难堪。
善良的孩子们，
想让男孩没有任何心理负担地0
享受大家分享给他的美味。
在小男孩离开教室后，
他们偷偷地给他的不仅是美味的食物，
更是最高贵的善良。
刻于骨融入血的善良，
就是我们给予他人善意时，
还记得，悄悄呵护他人的尊严。
悄悄地在别人看不见的地方对他好，
才是最高级的善良。
善良从不是刻意做给别人看，
而是自然而然发自内心的本真。
要叫你施舍的事行在暗中。
你父在暗中察看，必然报答你。
l马太福音6:4l
妇女节，上帝送给女人最好的礼物
聪明人，一辈子，三不说！背后不说闲话
没有用处的话，说多了，浪费时间；
恶意伤人的话，说多了，害人害己；
背后捣乱的话，说多了，众叛亲离。
与人交谈的时候，真诚去对待，
莫要论及他人的是和非。
走自己的道路，看自己的风景。
花开不喜，坦荡为人；
叶落不悲，尊重他人。
乖僻人播散分争。传舌的离间密友。
人前不说狂话
人生一世，
有些成就，常会陷入茫茫迷雾中，
寻不到方向；
有点作为，
就会沉迷于鲜花掌声里，
找不到出路。
生活中，如若锋芒太盛，往往会伤人无形。
再优秀的人，
没有一个好的品性，众人都会远离，
结果没了人缘，丢了素质。
骄傲来，羞耻也来。谦逊人却有智慧。
遇事不说怨话
人生如此苦短，没空去抱怨。
茫茫天地之间，人，只不过是沧海里一粟；
短短数十载，人，只不过是漂泊中过客。
怨话说多了，别人看不起，朋友也离开。
人活一世，抱怨一天，不如努力一天。
努力了，才有可能看到又一个曙光。
活人因自己的罪受罚，为何发怨言呢？
有爱才会思念，有心才会珍惜！（太经典了）感情，需要经营
相处，需要谅解
你我相遇不易
若能相知需珍惜
关不关心，需要相处
相不相爱，需要时间
时光让不相干的离开
让真心的陪伴
不要忽视真心的话
不要忽略真诚的人
一生之中
有朋友是福，有爱人是幸
风雨中才显真情
平淡中才见真心
有所真心，才能收获真心
懂得珍惜，才会获得真情
相交莫强求，但相伴需交心
一生之中
能遇见的人不少，能留下的人不多
珍惜该珍惜的，才能拥有该拥有的
以真换真，以心交心
如此便温暖、美好、永远
两个乞丐的故事，让我们明白“感谢人”和“感谢神”的区别！两个乞丐的故事，让我们明白“感谢人”和“感谢神”的区别！
有两个乞丐，每天同时经过一户富贵人家。这家的主人，每天丢铜板给他们，比较高大的那位乞丐总是大声喊着：多谢主人！你真是仁心大爱，做好事，愿你长命百岁，永远健康！但是另外一位瘦削矮小的乞丐，只是轻轻地说：感谢上帝的恩典！
这家的主人每天都丢铜板到窗外，而每天也同时飘来两种感谢的声音，一个感谢他，另一个“感谢主”。
主人起先不觉如何？渐渐地开始有一点不舒服，那种不舒服的感觉一直累积，直到有一天，他想：奇怪！是我给他钱，他不谢我，却去谢主，我要给他一点教训，让他明白他应该谢的是我。
主人到面包店，叫师傅烤了两条大小一样的吐司面包，将一条挖空塞了珍贵的珠宝，然後再把它封起来，两条面包看起来完全一样。
乞丐来的时候，他把那个普通的面包交给瘦小的、只会感谢主的乞丐，而把那条藏着金银珠宝的面包，交给高大、每天谢他的乞丐，主人心想：让你知道，谢我跟谢主的差别在哪里！
那个高大的乞丐拿到面包，觉得好重，心想：这面包一定没有发好，铁定不好吃。
他一向喜欢占便宜，所以对矮小的乞丐说：我这条吐司面包跟你换好吗？他没说理由，瘦小个乞丐也没有问，心里想着：这应该也是上帝的安排！就跟他换了。
第二天，那个瘦瘦小小的乞丐，就再也没有来乞讨了，他决定回去看望他的爸爸妈妈，准备过另一种新生活，他好感谢主！
主人看到高大的乞丐又来乞讨，就问：你的吐司面包吃完了吗？胖胖高大的乞丐回答：吃了啊！啊！里面的金银珠宝呢？主人问。
金银珠宝？乞丐这下才明白，吐司面包的沉重是因为里面包着珍宝，他说：我以为是发酵不好，所以把它跟我朋友的交换了。
主人终于明白，“感谢主”跟“感谢他”的差别在哪里了。
“感谢他”只是迎合自己的贪求，以求更好，但却不能分辩何为更好；
而“感谢主”却是对上帝掌管一切的由衷赞美，深信主的给予是最好的，胜过人所求的，其中也包含了对人的感谢！
愿我们每天都能找出感谢主的理由，凡事都能感谢主。
你说：这是不可能的。
神说：凡事都能。
你说：我太累了。
神说：我给你安息。
你说：没有人真正关心我。
神说：我爱你。
你说：我支持不住了。
神说：我的恩典够你用。
你说：有很多事情，我不能解决。
神说：我必指引你的路。
你说：我不能作这事。
神说：你凡事都能作。
你说：我不能。
神说：我能够。
你说：我不能原谅自己。
神说：我宽恕你。
你说：我很害怕。
神说：我赐给你的不是一个胆怯的心。
你说：我经常忧虑和沮丧。
神说：将一切的忧虑卸给我。
你说：我的信心不够。
神说：我分给各人的信心是我量度过的。
你说：我不够聪明。
神说：我给你智慧。
你说：我觉得很孤单。
神说：我总不撇下你，也不丢弃你。
感谢主，有主真好！！
这是一篇很好的文章，不论你是否基督徒，都值得看一看！
人生低谷，正是遇见神的时候（说的真对）当你一帆风顺的时候，你不觉得你需要神，因为你什么都很顺利，身体健康等，甚至还可能嘲笑那些基督徒，觉得信主的人无聊，需要找寄托。
当你跌到人生低谷，也许工作找不到，身体有疾病，婚姻有问题，或者遇到什么重大困难，你才觉得你需要神，因为你意识到自己的有限和无奈，也许还会后悔怎么不早点认识神？
人生顺利的时候，也许有很多人围绕在你身边，人生不顺的时候，也许只剩你孤身一人，此时，你才能看到是耶稣在你旁边多重要，祂会安慰你，陪伴你。扫罗学富五车，到处逼迫基督徒，他高高在上的时候，还不是遇见神的时候，当他扑到在地，才是神神迹发生的时候，遇见耶稣的时候，从此整个人度转变。约拿不想去尼尼微，也不想见到神，所以坐船时躲到船底，可是：我往哪里去躲避你的灵？
我往哪里逃躲避你的面？我若升到天上，你在那里；我若在阴间下榻，你也在那里。我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住；就是在那里，你的手必引导我，你的右手也必扶持我。当约拿在海水深处遇见神时，他的心思意念就发生改变了。人生谷底，不要轻言放弃，那是你遇见神的好时机，遇见了，便改变一生，改变方向。虽然也许枯干黑暗，孤独无助，但是继续仰望神，继续祷告，神必开门，神开的门无人能关，神关的门无人能开。
当船上的人把麻烦人物约拿扔到海水去后，他们可能认为终于把问题处理干净了，结束了，约拿可能也想完了，不会游泳，可是却是神的开始。不会游泳，神安排大鱼为他游泳，神为约拿安排了一条大鱼，鱼缸里是没有大鱼的，浅水湖里也是没有大鱼的，只有下到深海里才有大鱼，你只有到了人生低谷，你才能开始看到神的奇妙可畏，你才能认识神的大能，慈爱。你的心才能柔软下来，主啊，我承认我有限，你是无限的。
所以，继续祷告，继续仰望，倘若神对你的计划还没完成，你想死都死不了，跳到海里有大鱼接住，扑倒在地也不会成植物人。
你，选择什么时候要紧紧依靠神？平安稳妥的时候，还是人生低谷无望的时候？
抱怨是一种毒药（建议所有人看看）烦恼的根源都在自己
生气，是因为你不够大度；
郁闷，是因为你不够豁达；
焦虑，是因为你不够从容；
悲伤，是因为你不够坚强；
惆怅，是因为你不够阳光；
嫉妒，是因为你不够优秀。
凡此种种烦恼的根源都在自己这里，
所以，每一次烦恼的出现，都是一个给我们寻找自己缺点的机会。
现在万军之耶和华如此说，你们要省察自己的行为。
所以你要省察，恐怕你里头的光，或者黑暗了。
越计较越痛苦
人生，
有多少计较，就有多少痛苦；
有多少宽容，就有多少欢乐。
痛苦与欢乐都是心灵的折射，
就像镜子里面有什么，
决定于镜子面前的事物。
心里放不下，自然成了负担，
负担越多，人生越不快乐。
计较的心如同口袋，宽容的心犹如漏斗。
复杂的心爱计较，简单的心易快乐。
凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。
倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕。主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。
抱怨是一种毒药
抱怨是一种毒药。
它摧毁你的意志，削减你的热情。
抱怨命运不如改变命运，
抱怨生活不如改善生活，
毕竟抱怨≠解决。
凡事多找方法，少找借口，
强者不是没有眼泪，
而是含着眼泪在奔跑!
人的愚昧，倾败他的道。他的心也抱怨耶和华。
弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判。看哪，审判的主站在门前了。
心态好，一切都好
心态好，人际关系就好，因为懂得宽容；
心态好，做事顺利，因为不拘小节；
心态好，生活愉快，因为懂得放下。
别让脾气和本事一样大，越有本事的人越没脾气。
心态好的人，处处圆融，处处圆满。
好的心态，能激发人生最大的潜能，是你最大的财富。
你要保守你心，胜过保守一切。因为一生的果效，是由心发出。
善人从他心里所存的善，就发出善来。恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。因为心里所充满的，口里就说出来。
管好自己的7个地方，不然会吃大亏！1.管好自己的身体
第一，使身体健壮：亲爱的兄弟啊、我愿你凡事兴盛、身体健壮、正如你的灵魂兴盛一样。特别提到身体健壮正如灵魂兴盛一样。
第二，管好身体的第二方面是：使身体保持圣洁。
2.管好自己的灵命
要管好自己的灵命，使灵命茁壮成长，使灵命丰富、有力、就一定要学会吃干粮，不是单靠喝别人提炼出来的奶，而要自己操练，下功夫，勤读圣经，自己努力去一口一口地吃。
3.管好自己的思想
基督徒要靠神的恩典管好自己的思想，诗篇第一篇告诉我们要昼夜思想耶和华的律法，因为神的话就是真理，使我们知道如何处理为人，只有常常思想神的话语才能免于不良的思想，才能胜过里面的恶念，才能抵挡外界的引诱。
不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。
4.管好自己的感情
感谢神给人有宝贵的感情，爱是人间最美好的感情，人与人之间能有爱的交流，让人觉得温暖，但是人不能滥爱、错爱、狂热的爱会烧伤自己也会灼伤别人、爱得失去理智、爱极生恨、乐极生悲，感情太奔放，管理不当会令人疯狂。
人与人相处，特别对于自己的家人、亲人最不易控制情绪，最容易发脾气，还美其名曰“亲者严、疏者宽”实际上我们心里都知道珍惜自己的家人和亲人，他们是你所爱的和爱你的，如果不管好自己的感情，常常发脾气，日积月累会造成伤害！我们要学习控制自己的情绪，如果作不到，至少不要感情用事，不要随着性子、也不要在情绪激动时作任何决定，因为情绪激动时，所作的决定带着强烈的感情色彩，这样的决定往往会使你后悔。
总而言之、你们都要同心、彼此体恤、相爱如弟兄、存慈怜谦卑的心。不以恶报恶、以辱骂还辱骂、倒要祝福。因为你们是为此蒙召，好叫你们承受福气。
5.管好自己的言语
第一、不说伤人的话
第二、不说谎话、不说诡诈的话
第三、要说帮助人造就人的话
第四、管好自己的言语还当注意，不经过思考脱口而出的言语
义人的心，思量如何回答。恶人的口，吐出恶言。我们不要做恶人的口，吐出恶言，当先思量该说什么，该怎么说话。
6.管好自己的时间
作为基督徒，我们还要问自己，一个礼拜小时内作与属灵有关的事有几个小时？我们是否以神为自己生活的中心？
生命的长短并不重要，重要的是生命有没有内涵，人生的价值并不在乎活了多久，而在乎是把握时间还是虚度时日，基督徒当管好自己的时间。
7.管好自己的钱财
不要为自己积攒财宝在地上……只要积攒财宝在天上。
弟兄姊妹，神是万物的主宰，一切，包括我们的钱财都是神所赐的，我们不过是钱财的管家，神在看我们如何管理钱财，是不是好管家。
主耶稣说，人在小事上忠心，在大事上也忠心，我们基督徒管好自己的七件事，看起来好像只是关于个人的事，但这七件事却是人生要紧的事，我们应按神的心意，忠心地管理好这七件事，时常提醒自己，儆醒等候主再来，教会里每一个基督徒都管好自己这七件事，整个教会就呈现出新生命的活力，整体素质就会提升。愿我们每个基督徒都按圣经的教导，管好自己的七件事。
一辈子，三万天。
刚一看到这个数字，我不由得吃了一惊。
人生，真的只有短短三万天吗？
于是，马上拿起笔算了一下。
÷=83（年）果然，
如果活到八十三岁，大概只有三万天。
我原本对人生是没有概念的，
以为过了今天有明天，
过了明天有后天，
过了后天还有大后天。
然而，真正有这样一个数字摆在眼前时，
我突然觉得，人生真得好短。
摩西曾向神这样祷告：
我们一生的年日是七十岁。若是强壮可到八十岁。但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦。转眼成空，我们便如飞而去。谁晓得你怒气的权势？谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢？求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。耶和华阿，我们要等到几时呢？求你转回，为你的仆人后悔。求你使我们早早饱得你的慈爱，好叫我们一生一世欢呼喜乐。求你照着你使我们受苦的日子，和我们遭难的年岁，叫我们喜乐。
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80%的人都是这样，遗憾终生！到生命的尽头才发觉自己一事无成。但是，我们的生活不应该是这样的！
个人的成就，在于你改变了多少人的生命轨迹，你帮多少人实现了自己的人生价值，帮助多少人被社会需要！做一个带给别人希望，带给别人温暖的人。
最幸福的活法是怎样的呢？
要我说啊，
这最幸福的活法，不过两句话：
白天有说有笑，
晚上睡个好觉！
以恬淡的心态面对生活，
白天有说有笑，
说明心态好；
晚上能睡好觉，
说明心静有耶稣同在。
苦难、屈辱、绝境，
对一些人来说，
成了一生挥之不去的阴影；
对另一些人来说，
却成了一生享受不尽的财富。
关键在于立脚点不同：
一些人趴在苦难之下哀叹，
一些人站在苦难之上眺望。
耶稣说：
你们在世上有苦难，
但在我里面有平安，
因为我已经胜过世界
（约16:33）。
每个人心里
都有一块隐形的看不见的田，
一生都在忙着播种和收获，
从早到晚，辛辛苦苦，
只不过是
播种的形式不同而已。
有的人，
在心田里种下一颗温情的种子，
用一颗善良纯朴真挚的心
去感知和体会这个世界，
用一颗充满爱的心
去包容和接纳这个世界，
这样的人会收获安宁和幸福。
有的人，
在心田里种下一颗欲望的种子，
想要的东西太多了，
被贪婪的火焰煎烤着，
这样的人会收获苦闷和折磨。
有的人，
在心田里种下一颗罪恶的种子，
内心有了罪恶的念头，
这样的人会收获痛苦和惩罚。
快乐啊！其实很简单，
只要你放弃心中的
遗憾、烦恼、恩怨…
拥有一颗乐观向上善良的心，
那么生活中自有
清风明月、诗情画意了。
当一个人
愿意付出和担当的时候，
才是成长的开始。
当一个人
能迁善和控制好
自己的情绪时，
才是成为卓越的开始。
当一个人
能学会照镜子，
向内看并能够反思自己时，
才是进步的开始。
当一个人
能跳出事件客观的分析
和处理问题的时候，
才是具有大格局的开始。
当一个人
能学会感恩感谢生命
所给予的一切时，
才是迈向幸福的开始！
生命就是：
安静地努力，
华丽地呈现！
向下扎根，向上结果！
人生，没那么复杂，
吃得饱、睡得着；
乐得出、走得动。
不用预支明天的烦恼，
活在当下，
就是快乐就是幸福。
人生一世，
态度决定了人生境地，
如果人人都有一个好的心态，
那么，做到白天有说有笑，
晚上睡个好觉，
就很简单了。
一提到剑，就会使人觉得杀气腾腾，争战用的，但是未必如此。据说世界上最有价值的一把剑，是属于盖格沃尔这个人的，他是布咯达的统治者。其价值达到,剑柄和剑鞘是用金子做的，上面还镶嵌着许多宝石。这把宝剑代代相传经历了多年。
圣经提到剑这个字，或者是人，或是天使去用剑的次数，至少次。圣经里面最初提到剑，是在《创世记》里面，最后一次则是记载在《启示录》里面。今天让我们看看圣经里面七把剑的意义是什么。
又在伊甸园的东边安设基路伯，和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。
第一把剑伊甸园发火焰的剑
“于是把他赶出去了.又在伊甸园的东边安设基路伯,和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路.
在创世记1：26里面讲到“神说：‘我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。’”这是三位一体的神，父、子、圣灵第一次商议决定要创造人的灵魂，放在人的身体里面，肉体与灵共存一处，互助互补。然后，神就创造了人。可是神创造人的时候，并没有造一个罪人，是人自己做了一个犯罪的选择。亚当夏娃犯罪是有意的、自愿的，他们随己意悖逆神，不是神授意他们这样做，也不是由撒旦迫使他们这样做。撒旦虽然引诱他们，但决定权还在他们自己身上。
因为犯罪的缘故，亚当夏娃被赶出了美丽的家园。他们吃了神命令他们不要吃的禁果——那分别善恶树上的果子，被赶出伊甸园。而那把四面转动发火焰的剑，说的是什么？就是罪所造成的毁坏和死亡。
罪，摧毁了亚当、夏娃心里的良知和平安。罪使他们躲起来，罪摧毁了他们的灵魂，使灵性死亡，远离了神。罪也使他们的身体面临死亡，遭受一些外在的不幸与灾难。发火焰的这把剑，把守伊甸园的路，说的是亚当夏娃不信神的信实，反而相信撒旦的谎话。他们所犯的罪，也是因为不满足的羡慕所引来的，他们认为，神不让他们吃那分别善恶树上的果子，是没有把人应该有的快乐赐给他们。其实，他们的罪，也是骄傲，他们企图让自己像神一样。
罪的结果导致“自杀”和“谋杀”。正是因为罪，使得死亡临到他们自己和他们的子孙。正如说的：“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”
第二把剑天使拔出来的剑
“驴看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，就从路上跨进田间，巴兰便打驴要叫它回转上路。”
“驴看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，就从路上跨进田间，巴兰便打驴要叫它回转上路。”这里说的“刀”翻自“sword”，其实就是剑。大家对巴兰和巴勒的故事不太熟悉，今天多查一下圣经。当以色列人安营在摩押平原的时候，因为以色列的人口渐渐多起来，摩押人非常惊慌，包括摩押王巴勒也害怕。就召了以色列人巴兰来咒诅以色列人。
22：6说“这民比我强盛，现在求你来为我咒诅他们，或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。因为我知道，你为谁祝福，谁就得福；你咒诅谁，谁就受咒诅。”神告诉过巴兰，不可咒诅神的选民以色列人。巴兰顺服了神的旨意，拒绝咒诅神的选民。
所以当使臣告诉摩押王巴勒的时候，他们不但不死心，反而差遣更多尊贵的使臣，又向巴兰说了22：16-17的话。“他们到了巴兰那里，对他说：“西拨的儿子巴勒这样说：‘求你不容什么事拦阻你不到我这里来，因为我必使你得极大的尊荣，你向我要什么，我就给你什么，只求你来为我咒诅这民。’”
以色列的巴兰就以22：18的话来答复，“巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华我神的命。”巴兰需要等候耶和华，19节说“现在我请你们今夜在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说什么。”果然，当夜神临到巴兰那里说：“这些人若来召你，你就起来同他们去，你只要遵行我对你所说的话。”
在这里我们看到神许可的旨意。奇怪的是，当巴兰接见使臣而且听巴勒王的请求的时候，神却因此发怒。
21-30节“巴兰早晨起来，备上驴，和摩押的使臣一同去了。神因他去就发了怒，耶和华的使者站在路上敌挡他。他骑着驴，有两个仆人跟随他。驴看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，就从路上跨进田间，巴兰便打驴要叫它回转上路。耶和华的使者就站在葡萄园的窄路上，这边有墙，那边也有墙。驴看见耶和华的使者就贴靠墙，将巴兰的脚挤伤了，巴兰又打驴。耶和华的使者又往前去，站在狭窄之处，左右都没有转折的地方。驴看见耶和华的使者就卧在巴兰底下，巴兰发怒用杖打驴。耶和华叫驴开口，对巴兰说：“我向你行了什么，你竟打我这三次呢？”巴兰对驴说：“因为你戏弄我，我恨不能手中有刀，把你杀了。”驴对巴兰说：“我不是你从小时直到今日所骑的驴吗？我素常向你这样行过吗？”巴兰说：“没有。”
31“当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。”
这位手中有刀的天使，使我们想起巴兰是一口无水的井、是一朵随暴风吹动的云。就像一个向天堂走的人，快到了，却又走回头路。相互冲突的声音撕裂了巴兰的灵魂。
他起初说自己不要金银，要服从耶和华的命令，但是心里却又争战，其实他心里还是贪爱钱财，关于这一点彼得后书讲得非常清楚。巴勒给他的重赏使他摇摆不定，脚踏两条船，想在神和金钱之间找到平衡。
弟兄姐妹，我们今天要特别注意。贪爱金钱，贪爱世界会使我们远离神。你如果想在金钱和神之间寻求平衡的话，最后必然会让金钱胜过你，叫你滑进世界里面去。你必须把神放在第一位。巴兰就落在这样的情况里面，他既爱神，又爱金钱，他想寻求平衡，但是没办法达到目的。
从后面的经文可以知道，巴勒虽然三次试探他，他都挡住了。巴兰的勇气可嘉，要在巴勒的军营里面，祝福以色列人，不是一件容易的事，而且还要面对财富、高官的引诱。使者手中有拔出的刀，拦住了巴兰；神叫驴说话，向他启示。试想，驴会说话，不是神所为，还有谁能做得到？这是神迹。
（彼后2：15-16）说出了巴兰的实际的境况：“他们离弃正路，就走差了，随从比珥之子巴兰的路。巴兰就是那贪爱不义之工价的先知，他却为自己的过犯受了责备。那不能说话的驴以人言拦阻先知的狂妄。”巴兰的心是向着金钱和地位的，所以神用剑拦阻他。神是看内心的，不是光凭你嘴上所讲的，诸如你怎样爱主，你怎样听神的话。你的内心如何，神看得清清楚楚。
今天不知道有没有天使这把剑在拦阻你，或许你的脚已经踏上金钱之路、世界之路，神有办法拦阻你。求神今天让我们从这把剑、从巴兰身上学到一些功课。（撒上18:10-12）……大卫照常弹琴，扫罗手里拿着枪。扫罗把枪一抡，心里说，我要将大卫刺透，钉在墙上。大卫躲避他两次。
第三把剑扫罗的剑
先知撒母耳年老的时候，以色列人开始轻看他。他们准备离弃、限制撒母耳，要立一个王。
撒母耳的两个儿子约珥和亚比亚，在别是巴作士师，他们的行为非常败坏，以至于以色列人对他们怨言颇多。这两个儿子不走正路，“贪图财利，收受贿赂，屈枉正直。神对撒母耳说：以色列百姓不是真正拒绝你，而是拒绝神。在选王的时候，神告诉撒母耳要膏扫罗为王，这也是以色列人所向往的。
刚开始时候，扫罗还很谦卑，说：“我不是以色列支派中至小的便雅悯人吗？我家不是便雅悯支派中至小的家吗？”意思是我怎么有资格？扫罗英俊、强壮、温文有礼，第一次见到他的以色列人，都为他喝彩。在以色列的历史上他是第一个被以色列人高呼“愿王万岁！”的人。可见扫罗开始时是不错的一个王。他拒绝处死那些嘲笑他、攻击他作王的人，很有度量（撒上11：13），以色列人也非常喜爱他。神也因扫罗的智能和能力要使用他，这是很好的开始。他打败非利士人，勇敢地击退亚摩利人、摩押人、亚述人以及亚玛力人的进攻。
但是扫罗从来没有战胜过他自己。正当声名权威处在高峰的时候，他试着靠自己、不靠神，他听不见神的声音。当他听到以色列妇女高唱“扫罗杀死千千，大卫杀死万万”的时候，妒火中烧，所以，有一天大卫在弹琴的时候，“扫罗用枪想要刺透大卫”（撒上19:10）。扫罗怕大卫，但是以色列人爱大卫，嫉妒之心在扫罗心中油然而生。就像(箴言6：34)说的“因为人的嫉恨，成了烈怒，报仇的时候，决不留情”。
蜜蜂用它的毒刺钉在人的身体上的时候，倒勾使刺牢牢地扎在人体里面，收不回来，结果是刺与蜜蜂的身体分离，它才能逃脱，然而蜜蜂自己最后也得死。弟兄姐妹，当你记恨人的时候，你用刺去伤别人的时候，最后遭殃的是你自己。求神帮助我们，知道记恨的后果是多么严重。
扫罗记恨，最后在打仗的时候死在自己的这把剑下。（撒上31：1-6）“非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，就吩咐拿他兵器的人说：‘你拔出刀来将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我、凌辱我。’但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他，扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。”我们看见扫罗的结局。
大家知道大卫是合神心意的人，扫罗因为嫉妒的缘故，追杀大卫，最后死在自己的刀下，神是施报应的神。所以说，做任何事情，要把神算进去，对神的话充耳不闻、顽梗不化，后果将十分严重。基督徒对神的话，更要留心听。
第四把剑逼迫的剑
司提反殉难（徒7:55）“司提反被圣灵充满，定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边”。
“那时，希律王下手苦害教会中几个人，用刀杀了约翰的哥哥雅各。”
你知道，历世历代，基督徒屡遭迫害，这是一把逼迫的剑。圣经记载了不少先知受逼迫的事。撒迦利亚被杀；但以理被丢进狮子坑里面；三个希伯来的年青人被扔进火炉里；施洗约翰被斩首；保罗被鞭打，被人用杖和石头打的几乎要死，又常陷于假弟兄的危险之中；当耶稣来到地上，希律王在犹大屠杀了不少婴儿，圣婴耶稣基督也在逃躲希律王；主耶稣在往后的年日里面，被毁谤、被诬告、被击打、被鞭打、被人吐唾沫、被钉十字架，都是逼迫；司提反也成为第一个殉道士。
自从希律王用剑杀死雅各以后，耶稣的门徒就到处受逼迫。（希伯来书11：36-38）“又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁各等的磨炼，被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀，披着绵羊、山羊的皮各处奔跑，受穷乏、患难、苦害，在旷野、山岭、山洞、地穴飘流无定，本是世界不配有的人。”
基督教的历史可以说是受逼迫的历史。世界各地，从古到今，很多基督徒被迫致死，但是他们为真理前赴后继，无畏无惧，为主做了美好的见证。丹尼尔·德弗、雷·汉特、本仁·约翰、舍·沃特、喇雷等被关进监牢；格·利奥、哈利、先那，被嘲笑；勒夫·佐伊被谋杀；窘·俄普阿克在法国行过许多好事，最后被烧死在台上；本仁·约翰是英国的Nonconformist（不遵奉英国国教的基督新教徒）的领袖，被关在监牢里面12年，被关的原因只是因为他们要自由地敬拜神。
历世历代，这把逼迫的剑一直存在，但是感谢主，神有应许。（马太福音5：10-12）“为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。”（太4：8）耶稣说：“撒但退去吧！因为经上记着说：‘当拜主你的神，单要侍奉他。’”
第五把剑圣灵的宝剑
(以弗所书6:17)并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道。
当我们的救主耶稣被撒旦猛烈地试探攻击的时候，耶稣基督就是用这把宝剑—神的话，(马太福音4:1-3)
当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。他禁食四十昼夜，后来就饿了。那试探人的进前来，对他说：“你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”耶稣却回答说：“经上记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。’”
接着撒旦进一步试探，5-7魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上，对他说：“你若是神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说：‘主要为你吩咐他的使者用手托着你，免得你的脚碰在石头上。’”虽然战场改变了，战斗仍在进行，耶稣再一次使用这把宝剑。耶稣对他说：“经上又记着说：‘不可试探主你的神。’”
8魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给他看，对他说：“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。”撒旦的意思是说，刚才是说让神来服侍你，现在还是我来服侍你吧。主耶稣再一次抽出神的话这把宝剑来抵挡，耶稣说：“撒但退去吧！因为经上记着说：‘当拜主你的神，单要侍奉他。’”
圣经不是死的，它是活的利器，可以把人的心灵骨节和骨髓刺透（见希伯来书4：12）。使用它，你可以得胜灵魂的敌人。圣经是神的命令和神的应许，带有能力。这把剑，不会断裂、不会发钝。
EV·利奥是英国的一个学者，他曾经把荷马的作品翻译成英文。在他60岁的时候，有一个出版公司，试着请他把四福音翻译成英文。但是利奥这个人是个反基督教的、不信神的人，谁知道他竟然答应了。利奥的儿子也很好奇地说，“真想看看他会把四福音翻成什么样子？也想看看四福音又会对他有什么作为？”
翻译工作进行了一年以后，利奥信了主。他说：“我不能不说，四福音的每一句话都是这么真、这么活。这话进到我的里面，好像一把剑把我刺透一样。圣灵确认了这些话，使四福音的字里行间，都带着能力，使我不得不信这位又是神子、又是人子的耶稣基督，祂来到世间，为了拯救罪人。”
第六把剑西面应许之剑
ShadowofCross十架的影子
(路加福音2：25-35)在耶路撒冷有一个人名叫西面。这人又公义又虔诚，素常盼望以色列的安慰者来到，又有圣灵在他身上。他得了圣灵的启示，知道自己未死以前，必看见主所立的基督。他受了圣灵的感动，进入圣殿，正遇见耶稣的父母抱着孩子进来，要照律法的规矩办理。西面就用手接过他来，称颂 神说：“主啊，如今可以照你的话，释放仆人安然去世，因为我的眼睛已经看见你的救恩，就是你在万民面前所预备的，是照亮外邦人的光，又是你民以色列的荣耀。”孩子的父母因这论耶稣的话就希奇。西面给他们祝福，又对孩子的母亲马利亚说：“这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起；又要作毁谤的话柄，叫许多人心里的意念显露出来；你自己的心也要被刀刺透。”
西面应许之剑指的就是刺在马利亚心上的剑。其实在西面讲这话之前，这把剑已经刺痛马利亚的心。童女怀孕生子，人们会以什么样的眼光看她呢？即便在今天，也不是一件轻松的事，何况在多年以前，简直没有脸可见人。当天使告诉马利亚，她怀孕的信息，未婚怀孕的恐惧感就临到她，无异于一把剑在她面前挥舞。
当耶稣基督离开家往南走，开始主的事工的时候，马利亚又受到这把剑的威胁。有一个画家画了一幅叫做“ShadowofCross”，十架的影子投射在耶稣木匠店的墙上，耶稣疲惫的双手伸展在十字架上，试想，做母亲的人看见这情景，心里何等伤痛？
当耶稣回到拿撒勒，称自己是耶稣基督，被人以亵渎的之名赶出会堂，马利亚的心在淌血。最后，耶稣基督被逮捕、受审、定罪，荆棘冠冕戴在头上，血水流下来，那眉上的每一根刺，似乎都扎在做母亲的马利亚的心上。尤其是那黑色的星期五，马利亚看见她所爱的儿子受那么大的苦楚，被钉在十字架上，马利亚的心完全被这把剑刺透了。
世界上没有多少做母亲的像马利亚那样忍受如此的煎熬。主耶稣对彼得说：“收刀入鞘吧！凡动刀的，必死在刀下。你想我不能求我父现在为我差遣十二营多天使来吗？”（太26:52-53）
第七把剑彼得拔出的剑
马太福音告诉我们,耶稣和十二门徒坐下来吃逾越节筵席正吃的时候,耶稣说:"我实在告诉你们:你们中间有一个人要卖我了.”
很确定的一件事就是危险的时候来到了。彼得想，国度快来临了，要预备好。所以那个晚上，他佩剑在身。但是耶稣基督在客西马尼园告诉门徒要警醒祷告，门徒却因太累，睡着了。最后我们看见，那些敌对耶稣的人，跟着犹大，找到耶稣，犹大以亲嘴为暗号，让那些人把耶稣拿住。
彼得看见这情况，就拔刀把大祭司仆人的耳朵砍下来了。我们可以想象当时的情景，那人一声惨叫，血流如注。
主耶稣对彼得说：“收刀入鞘吧！凡动刀的，必死在刀下。你想我不能求我父现在为我差遣十二营多天使来吗？”（太26:52-53）主耶稣要彼得镇静下来，也是在告诉彼得：有时候你想帮助人，但是方式愚笨错误；有时候，你试着去救人但是时间太迟了。
生活中不乏这样的例子：有时候你向人家说道歉太迟了；有时候对人表示亲切太迟了；有时候你愿意饶恕人或者想得到别人饶恕太迟了；有时候你要改正一件事情太迟了。所以抓住时机很重要。太迟的时候，没有人需要你的眼泪或者听你赞美的话语；当眼睛看不见的时候，没有人欣赏你所献的花朵；当战争已过，没有人需要你拔刀相助；当风暴已过，没有人需要你提供避难所。
美、加边界的尼加拉瓜瀑布，宏伟壮观，气势磅礴。如果你站在某处路旁看，脚下的地很平、很扎实，水流也平缓，但是过了那一点，河水急转直下，一落千丈。那里插着一个牌子，上面写着“PastRedemptionPoint”,意思是过了这个救赎点以后，一切都不可挽回了。
求神今天让我们看见，趁着我们还有机会，能帮助人的就该帮助人，该怜悯人就要怜悯，该向人说道歉就要道歉，有机会表示亲切的时候就表示亲切。暴风雨来的时候提供避难所，在危急的时候拔刀相助，这一切都要及时，否则一切都成为过去。
祷告：
主啊，虽然剑代表残杀，但是圣经里面提到的这七把剑给我们一些启示。特别是圣灵的宝剑，是你的话，求主祝福我们，叫我们遵行你的话，乘着还有机会，爱惜它、寻求它，使用它，一心跟随你。祷告是奉耶稣基督的圣名，阿们！
华人宣道会真理堂凌志鹏牧师
有个故事：一位医生在接到紧急手术的电话后，，医院并换上手术服，男孩的父亲失控地对他喊道：“你怎么这么晚才来？你难道不知道我儿子正处在危险中吗？你怎么一点责任心都没有。”
医生淡然地笑着说：“很抱歉，医院，接到电话就马上赶来了，您冷静一下。”
“冷静？如果手术室里躺着的是你的儿子，你能冷静吗？如果现在你的儿子死了，你会怎么样？”男孩的父亲愤怒地说。
医生又淡然地笑着说：“我会默念愿上帝保守，‘我们从尘土中来，也都归于尘土’请为你的儿子祈祷吧！”
男孩的父亲愤愤的说：“当一个人对别人的生死漠不关心时，才会这样说。”
换一个角度，你会发现，并不是只有你是这个世界的主角。千人千样，每个人都有自己的故事，每个人都是自己故事里的主角，不管故事是平淡无奇，还是曲折坎坷，每个人都已经历不同的故事，或悲伤或幸福。人生无常，谁都会有眼泪有悲伤，我们要学会欣赏和悲悯，学会善待他人。
惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。雅各书3:17
不要轻易指责别人，因为我们没有足够的智慧，去知道别人生活里的喜怒哀乐，去真正体谅别人的酸甜苦辣。每个人因立场不同，所处的环境不同，很难了解对方的感受。所以，不要一味的随意去指责批评，否则会给别人带来伤害。
所说：你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说：‘容我去掉你眼中的刺’呢？马太福音7:1-4
小丑笑脸的背后，究竟有多少眼泪与心酸是我们无法想象的，但是为了那一个刻的笑，有些人已经倾尽了所有。所以，让我们去爱吧！能够用“慈悲心和包容心”去成就别人，其实也是在成就自己。
一个从“现象”中，就能得知自己怎么解脱的人，才是真正的懂得“爱”的人。想想我们，经历的心路历程的苦，才能知道他人的苦。想想我们，有多少不为人知的伤感和苦楚，就知道他人的生活里其实也有一样的内容，也一样在人生的路上经历风风雨雨。想想我们，是怎样从坎坷中走过的，就知道别人是怎样从坎坷和磨难中走过的。
一个真正的懂得自我修养、懂得爱的人，应当懂得“语之用与害”，懂得不以自己的角度去单方面的看待问题，这样人与人之间的伤害就会减少很多。
爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。哥林多前书13:4-8
有一位基督徒，生活很忙碌，总是从早到晚，忙碌不停。
不过他内心很挣扎，因为日复一日的劳累他的眼圈越来越黑，终于，他忍不住来找牧师。
他对牧师说：“牧师，我太累，可也没见什么成就，是什么原因呀？”
牧师沉思了片刻，说：“你跟我来。”
牧师带基督徒来到厨房，找来一只碗。
牧师说：“你去拿几个核桃过来把碗装满。”
基督徒不明白牧师的用意，捧了一堆核桃进来，整个碗就都装满了。
牧师问他：“你还能拿更多的核桃往碗里放吗？”
“装不下了，这碗眼看已经满了，再放核桃进去就该往下滚了。”
“哦，碗已经满了是吗？你再捧些大米过来。”
基督徒又捧来了一些大米，他沿着核桃的缝隙把大米倒进碗里，竟然又放了很多大米进去，一直放到都开始往外掉了。小徒弟才停了下来，突然间好像有所悟：“哦，原来碗刚才还没有满。”
“那现在满了吗？”
“现在满了。”
“你再去取些水来。”
基督徒又去拿水，他拿了一瓢水往碗里倒，在少半碗水倒进去之后，这次连缝隙都被填满了。
牧师问基督徒：“这次满了吗？”
基督徒看着碗满了，但却不敢回答，他不知道牧师是不是还能放进去东西。
牧师笑着说：“我再放一勺盐看看。”
牧师把盐化在水里，水一点儿都没溢出去。
基督徒似有所悟。牧师问他：“你说这说明了什么呢？”
基督徒说：“我知道了，这说明了时间只要挤挤总是会有的。”
牧师却笑着摇了摇头，说：“这并不是我想要告诉你的。”
接着牧师把碗里的那些东西都倒到了盆里，腾出了一只空碗。
牧师边倒边说：“刚才我们先放的是核桃，现在我们倒着来，看看会怎么样？”
牧师先放了一勺盐，再往里倒水，倒满之后，当再往碗里放大米的时候，水已经开始往外溢了，而当碗里装满了大米的时候，牧师问基督徒：“你看，现在碗里还能放得下核桃吗？
牧师说：“如果你的生命是一只碗，当碗中全都是这些大米般细小的事情时，你的那些大核桃又怎么放得进去呢？”
基督徒这次才彻底明白了。
如果您整日奔波，异常的忙碌，那么，您很有必要想一想：“我们怎样才能先将核桃装进生命当中呢？如果生命是一只碗，又该怎样区别核桃和大米呢？”
如果每个人都清楚自己的核桃是什么，生活就简单轻松了。我们要把核桃先放进生命的碗里去，否则一辈子就会在大米、芝麻、水这些细小的事情当中，核桃就放不进去了。
生命是一只空碗，但是应该先放进去什么呢？什么才是你的核桃呢？
不要盲目的信仰
第一件事：明白主的旨意。
不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。
第二件事：相信主的应许。
并且仰望神的应许，总没有因不信，心里起疑惑，反倒因信，心里得坚固，将荣耀归给神。且满心相信神所应许的必能作成。
第三件事：遵行主的旨意。
你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。
如果我们信主十年、二十年都不明白神的旨意是什么，也不知道作为基督徒到底要遵行什么。信再久也没有意义，完全就是“瞎忙”，终将不能得到神的应许。
在国外某小镇的深夜，一个虔诚年轻的基督徒跪在卧室中默默地祈祷：“上帝啊，我已经到了该结婚的年龄了，你给我预备的妻子在哪里呢？上帝啊，我的主，我愿意遵行你的旨意并接受你所给我预备的妻子……”
与此同时，在这个小镇的另一个屋子里，有一个姊妹跪在床前向上帝祈祷：“上帝啊，我已经到了结婚的年龄了，你给我预备的丈夫在哪里呢？我将是谁的骨中骨，肉中肉呢？我又是谁的肋骨呢？主啊，求你指示我，引导我，并给我预备……”
弟兄是个非常优秀的弟兄，他外表俊美，有着令人羡慕的工作，而且在教会中也很有恩赐，他虔诚爱神服事主。但已经到了结婚的年龄，却没有等到上帝给他预备的姊妹作妻子。尽管在教会中有许多单身姊妹喜欢他，追求他，因为由于他爱主的缘故，自己不敢轻易的去选择。
他会每天深夜硊在卧室中向上帝祈祷，求上帝帮他选择，并求问上帝：“上帝啊我的主，我愿意遵行你的旨意，求你告诉我，哪一位姊妹才是你给我预备的妻子呢……”
姊妹是个很虔诚的姊妹，她从小双目失明，容貌也没有其他女孩漂亮，在这个教会中，她总是被忽视。她已经到了该嫁人的年龄了，虽身有缺陷，但她也有着其他女孩子对爱情的渴望与憧憬。然而，身体的缺陷令她很自卑，她不敢像其他姊妹一样去追求自己所喜欢的弟兄，只有晚间单独地来到上帝面前祈祷：“上帝啊，你给我预备的丈夫在哪里呢？求主给我预备……”
弟兄仍为自己的婚事祈求着，一个月，两个月，一年两年……
姊妹也为自己的婚事祈求着，一个月，两个月，一年两年……
有一日晚上，弟兄依旧为他的婚事向上帝祈求，突然有声音说：“孩子，我给你预备的妻子，就是那位失明的姊妹！”这位弟兄一听，惊讶万分：“主啊，那一定不是你的意思，是我听错了……”
弟兄无法相信这个事实，隔了几天，这个弟兄又来到上帝面前向上帝求问，但上帝还是那样地回答他……
姊妹也仍为自己的婚事祈祷着，只是未得到上帝任何的启示，但她仍凭信心祈求着……
弟兄经过了一段痛苦的内心挣扎，泪流满面在上帝面前表示，他愿意选择上帝的旨意并愿意娶那位失明的姊妹为妻，可眼泪还是不住地流……
在一个极普通的日子里，这个小镇上举行了一个非常隆重而又特别的婚礼。说起隆重，是因为这个婚礼来了很多人，不仅本镇的基督徒和牧师们来参加，而且连外地的基督徒们也闻讯赶来参加这个婚礼。说是特别，是因婚礼上的新娘是个双目失明的人，而新郞却是极其优秀俊美的人。
更特别的是，来参加婚礼所有人都在流泪。他们有的是为这个姊妹感恩而流泪，有的是为弟兄惋惜而流泪，更多的人则是为上帝安排的婚礼而流泪。
新娘的泪水在婚礼上就没停止过，因她实在是从心里向上帝感恩，此时她觉得自己是世界上最幸福的女人……
新郎的泪水更没有停止过，这泪水是他内心争战、痛苦挣扎出来的泪水，似感恩的泪水，更似委屈的泪水……
在婚礼结束的晚上，新房里只剩下弟兄和姊妹二人。他们谁也不说话，只有泪水不住地流。最后，还是弟兄打破了沉寂，说：“我们一同祷告，然后休息吧！”于是，二人一同硊在床前向上帝祷告。当祷告结束后，新娘突然惊叫：“我看见了，弟兄！我看见你了！”弟兄还以为姊妹是因幸福而说的痴话。
姊妹又把自己看到弟兄穿衣服的样式说给弟兄听。弟兄睁大眼睛激动地说：“你看到了吗？你真看到了吗？”“是的，我能看见了！”弟兄忽然发现姊妹的眼睛和正常人的眼睛一样了。
再仔细端详她的容貌，发现她的姊妹是那样地漂亮、美丽，超过所有曾追求过他的姊妹。“上帝啊！我成了何等有福的人，居然娶到这样一位漂亮妻子，这实在是我的骨中骨，肉中肉，我是最有福的人……”弟兄感慨着。
姊妹更为激动，说“我是天下最有福的女人，别的女人生来第一眼看到的可能是父母或是接产医生，而我却有人类祖母夏娃同样的福气，生来第一眼看到的居然是我的丈夫……”
他们欢喜着，流泪着，这泪水是欢喜的泪，是感恩的泪，更是上帝得荣耀的泪……
电台上说此见证是三十年前有人做的真实见证，与众弟兄姊妹分享！愿上帝藉此见证安慰那些在婚姻上凭信等候的人！愿上帝赐福给浏览此文的每一个人！阿们！
另外需要说明的是，神，他不是我们的奴隶，他绝对不是满足于人的私欲，不要以为你是基督徒，你想要的都可以得到，你喜欢的事物或者你喜欢的人，上帝都可以满足你的要求，上帝不会因为你的意志而改变祂的计划，也不要质疑上帝的爱。
请记住，这是不可能的，因为这世界不是你一个人生活，上帝看顾的是世上每一个人，不是你一个人，神有祂的计划，神所给予我们的，不管是在婚姻或其他的事情上，比你凭借血气个人喜好所追求的更适合你，所以请切切祷告吧，要尊重上帝，尊重祂赋予你的一切，即使你认为不是你想要的，但是有一天，你一定会明白，原来这是最适合你的！
《圣经》天赐人类的一本书，它在人类历史上所获得的荣耀和它所包裹住的永生之道，却在称为“神州”的土地上，被封住了它的光晕。曾经有木有？拿起《圣经》的时候，顿时，怎一个“愁”字了得呢，下面让我们了解一下，这是一本怎样的书。01年代久远，有着深厚的历史沉淀圣经最早一卷书——旧约的“约伯记”成书约于公元前年。至今也就是0年前。02人类历史出版的书籍中，销量位居第一据世界联合圣经公会的统计，圣经从出版至今，累计发行量超过40亿本，目前，全世界仍以年销量约万左右的速度，呈上升趋势发行！中国基督教协会，以每年大约万册的速度刊行圣经，目前还是有些供不应求。03西方文明中最早印刷的书当德国发明家约翰内斯·古腾堡，在十五世纪第一次用活字印刷术印刷书籍时，第一本印行的书就是《圣经》，所印行的圣经被称为《古腾堡圣经》。04翻译最多的书圣经是人类历史上迄今为止翻译版本最多的书。全世界共有0多种语言的圣经译本，几乎所有民族的语言，甚至地区方言都已包罗。其中多种是全本的新旧约，多种只有新约部分，多种是单行本或选辑本。单是亚洲就有90种不同语言的新旧约圣经，这里面读者最多的是中文圣经。05第一部上到太空的书第一部被带到太空和月球的书。年，最早登月的宇航员阿姆斯壮和艾德林，在将美国国旗插上月球的同时，也把圣经带到了太空和月球。三位宇航员在月球轨道中展开圣经，向全世界诵读，《创世纪》“起初，神创造天地。”阿波罗11号登月的宇航员回地面后，记者问他们在太空有何感受？他们引用圣经诗篇8篇，说：“我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，便说，人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？”。06记录背景最复杂多样圣经有35位左右的记录者。包括有君王和首相，亡国的俘虏和监狱的囚犯，医生、律师、诗人、学者、士官、税吏，渔夫、农人、牧人、工人等。地位不同，环境各异，记录完成于皇宫、监狱、荒岛、旷野及普通民居等。07圣经是写作时间跨度最大的一部书从旧约圣经开始的公元前年，到新约圣经集成的公元年，时间跨度约年。虽然跨越年，历史环境几经更改，但是心意一致，无可非议。圣经是由神通过圣灵感动记录者记录下他的心意与旨意。『彼得后书1:20-21』第一要紧的，该知道经上所有的预言没有可随私意解说的；因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出神的话来。举例说明，在中国古代，多用书信来传达情谊，重阳佳节，异国他乡一位男子写家书给父母兄弟，请一位代笔者来写信寄回家中，写信者是谁呢？记录的心意是谁的呢？当然是这位思念家乡的男子，而不是代笔的写字先生。《圣经》就是神对人类发送的一封家书,传送的是神的心意。08涉及内容最丰富的一本书圣经共66卷，章，多节，约900多字，其中包含历史、诗歌、故事、预言、格言、传记、书信、寓言、比喻、辩论、游记、律法、礼仪、戏剧、哲学、地质、神学、文学、医学、科学、商业、天文、地理、军事、生理、数学、物理、人权、环保、道德律、优生学、心理学、考古学、劳工权益、信息科技、谜语等包罗万有的内容。如此庞大复杂的内容构架，且和谐统一，浑然一体，世间唯有圣经而已。『罗马书1:20』自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。09预言最多的一部书圣经是世界上预言最多的一部书。全本圣经有三分之一以上的篇幅是预言。经统计，旧约预言约个，新约个，共个预言。涉及到预言的经文达句之多。有预言有成就的《圣经》，让基督教的信仰成为体验式的信仰。《圣经》不是简单的一本历史智慧诗歌书。而是见证活着之神的真理之书。『约翰福音5:39』你们查考圣经，因你们以为内中有永生。给我作见证的就是这经。10最深奥最浅显为什么《圣经》是最深奥？历史上有许多人倾注一生的心力，研究圣经，仍无法参透。因许多圣经的奥秘被封印，一些启示只有随着预言逐步成就的时候，才能逐步解开。在世界各国的图书馆里，有无数的著作去注释圣经，亦难探窥其奥。为什么《圣经》是最浅显？大道至简。《圣经》就是永生之道，且为基督作见证。人非相信就不能得见。『约翰福音1:1-4』太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是借着他造的；凡被造的，没有一样不是借着他造的。生命在他里头，这生命就是人的光。11读者群最大的一部书圣经是人类历史上跨越读者群最大的一部书，《圣经》的读者群中：学龄前儿童到百岁老人都可奉读，从赤贫如洗到富可敌国都在查阅。无论是科学家、文学家、艺术家、考古学家，还是总统、工程师、商人、家庭主妇、学生等等都可阅读。12受责难和质疑最多的一部书圣经上是世界上受最多层次研究的一本书，从来没有一部书，被世界上如此众多的，不同领域的学者所探索研究过。同时，圣经也是世界上最多争议的一部书，它得到世界上最多人的赞美，也受到最多人的攻击。也许是经历风雨之后，天边会出现更绚丽的彩虹！责难和质疑正是经历住考验之后的真理之路。沉甸甸的金穗在秋天收割的季节，也是货真价实、无可厚非的收获之季！13普及性最高的书圣经是全世界普及性最高的一部书，这是世界上最多的国家和地区能买到的一部书。圣经也是世界上被人们相互赠送最多的一部书。它同还是世界上被反复阅读，重复阅读最多的书。阅读的书籍应该是有筛选的，建议最好是读经典开始。而圣经则是经典中的经典。14内容被引用最多的书圣经是世界上内容被引用次数最多的书,许多我们所知的人类的重大事件和转折中，都流淌着圣经的话语，试略举几例：★自建国以来，美国的历届总统在就职宣誓时手所按的就是这本《圣经》。★在联合国大厦奠基大典上，为了表明联合国要将和平安放在真正稳固的根基上，人们在奠基石下安放了一本被装入玻璃瓶中的《圣经》。在落成后的联合国大厦里，可以读到这样的诗句："他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国，他们也不再学习军事。”——旧约-弥迦书4:3★当人类首次登上月球时，宇航员庄严肃穆地用英文朗诵了一首诗：“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。这日到那日发出言语，这夜到那夜传出知识。无言无语，也无声音可听。它的量带通遍天下，它的言语传到地极。”这是人类第一次将自己的声音留在太空，而这首诗出自《诗篇》19:1-4。★首次登月的宇航员之一，艾得温·艾尔德林,在成功飞回，当被采访时个人感受时，也是引用“诗篇8:3-4”的内容来回答：“我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿。便说：人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？”★年8月7号，人类第5次登月行动中，当宇航员欧文看到月球上的高山与深谷时，不禁说出诗篇:1-2：我要向山举目，我的帮助从何而来？我的帮助从造天地的耶和华而来。★年，发明电报的美国科学家赛约尔·摩尔斯，亲自在国会大厦最高法院会议室里，同正在巴尔的摩的艾尔弗雷德·维尔互相拍发了第一封电报，这也是人类历史上第一封电报，其内容是：神为你行了何等大的事。源自《路加福音》8:39。15对世界影响最大的一部书新旧约圣经是当今世界上所有广义基督宗教正教（国内称东正教）、大公教会（国内称天主教）、新教（国内称基督教）的正源典籍（事实上确实存在东正教和天主教的典籍比新教圣经典籍的66卷多几卷的分歧，但这三大主流都承认这66卷是圣灵感动人所写出的神的话语，具有绝对权威和正确性。）“旧约圣经”也是伊斯兰教（回教）信奉的主要经典之一（另一经典是古兰经），犹太教也以“旧约圣经”为典籍，另外他们还信奉“塔木德经”。截止年，全球信奉广义基督教的人口约20.5亿，占世界人口的33%，伊斯兰教的人口约为12.4亿，约占总人口的20%；犹太教的人数约为0.14亿。也就是说，基督教新旧约圣经影响了世界53%以上的人口的世界观和行为。圣经及其基督教义对西方社会的制度、文化观、价值观等具有决定性的作用。基督教关于人要“爱神”和“爱人如己”这两大诫命，对整个社会文明和价值取向具有重大的影响！结语
圣经的神奇之处和其对人类的影响，上面所述只不过是冰山一角，有待进一步补充和整理。
这部人类史上最神奇的书，经过几千年智者考查，质疑，追究，推敲仍屹立不倒，是天上的圣言之书，难道不值得我们中国人谦卑地通读一遍吗？
『箴言9:10』敬畏耶和华，是智慧的开端。认识至圣者，便是聪明。
纪录片《进化论的死穴》，建议收藏
本片荣获，年，获提名泛太平洋最具影响力奖。这个96分钟的纪录片，访问了15位拥有博士学位的科学家，为你阐明现代进化理论的重大缺陷。对生命起源的争论，公众一般只能接触到单方面的信息，而《进化的死穴》会透过精彩而震撼的动画和镜头，毫无保留地对整个进化论的观念进行强而有力的批判。你将会发现这个辩论如何深深地影响你对自己和你周围世界的看法。
纵观历史，人们常常得出一些他们自以为无可辩驳的结论。比如地球是太阳中心的理论，但是这些理念都轰然倒下了。
历史表明很多错误是来自我们对世界的误解。科学真的能解答那些人类的基本问题吗？宇宙从何而来，又是如何开始的？科学能带领我们到达一切知识的最终源头吗？
今天，许多人都相信进化论是一个不容置疑的事实，就如穿着金甲的阿基里斯一样百物不浸。但是现在，一些科学家在考查了证据之后，却对我们从何而来的问题得出了截然不同的结论。
本片通过十五位拥有博士学位的科学家的眼睛，来看看进化论的主要理论支柱。他们仔细地考查了所谓的证据之后，发现了进化论的致命弱点。
自然选择
遗传学
生命起源
化石记录
地质记录
放射性测年法
宇宙论
致自己：
起早摸黑，忙忙碌碌，
就这样，一天天地过着重复的生活…
你会发现，只会有人问你挣多少钱？
却很少有人问你累不累？开不开心？
唯有天父，
一直对你的内心这么
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