当知这个世纪的人心不如以往，正所谓人心不古，而且每况愈下，如果菩萨行者都不愿奋起，可能最后最严重的后果是会连佛法重新站起来的机会都消逝了！ 在这末法佛教复兴的历史关键点上，菩萨行者在台湾正是站在这历史之前所未有的位置，所以尊贵的三宝会由于我们的疏忽而毁弃在我们的手中吗？或是会由我们重新复兴起来而利乐广大人天？无始以来，我们很少面临这样佛教的教理正义将要整个覆灭的情境；即使以前遇到了，也有精进的菩萨行者来发心而担负起救亡图存的大任──虽然有时也不免功败垂成，然而我们在当年往往瞻前顾后，就是难以发起勇猛的心志，所以菩萨种性自始至终都无法圆满。 今天诸佛菩萨已然将这圣战的棒子直接交给我们了，我们和魔军一样也没有后路可退了，在法战的公平天秤上，大家的机会均等。然而佛教教法的正义已经从一千多年前，就一直因为谭崔密教的势力逼迫而屡次迁移，一再让出我们正法弘法的版图，使得许多众生不知不觉坠入三恶道中；而最后此时，赫然发现我们已然困顿于这边陲地带的最后一块岛屿时，谭崔密教依旧咄咄逼人。面对如此险恶而且被密教步步进逼的态势，如果我们还不能体认这时代的艰巨与其意义，浩瀚的太平洋就是这一期佛教正法的葬身之海！ 这样佛教覆灭的惨剧如果真的发生了，我们如何可以担待得起？宁可在末法中的每一辈子都为正法舍命，也不许背负著因为懈怠退缩而让佛法僧三宝覆灭的因果！宁可生生世世都活得难堪困窘而处境危艰，也不许因为贪恋悠闲而让世尊一代时教永沉于兹土！ 因此，想清楚了，菩萨行者就只有同样的路，就是一样豁出去了，不然为什么缘故要到这星球的末法世界来？为何不去其他星球有佛的正法世界？为何不去此世界的一生补处菩萨说法处？当知来此星球，就是于此护持正法来报答佛恩，除此之外，更无余事！ 至于在此地护持正法的任务，就是将密教的一切法都全部加以检验；并不仅仅是《大藏经》的密续部分而已，而是要将中国佛教所以为的〈秘咒真言〉、〈佛教仪轨〉等全部重新检验。这将会使密教的一切密法全部曝光，台湾佛教界的出家僧尼也必然会开始接受历史上的批判，然而，这也将是这些僧尼出家以来最为光耀的时刻。这个说法的理由是什么呢？因为许多凡夫种性的僧尼不一定会马上改变其种性而信受三乘菩提之法，可是要逐渐离开密宗双身法等外道信仰，唾弃不可靠的密教信仰是有很大的机会，甚至说，最后这是必然的。即使如是凡夫种性的僧尼由于尚未真正发起菩萨种性，不会主动地来拥护传统佛法的复兴大计，然而届时社会人心以及政治力的风向球也会渐渐转变；因此，如是者迫于时势，再怎么样也要发声谴责藏密的邪淫而不能自甘沉默，以免大众认定自身赞同邪淫或默认私下有所邪淫，所以即使暗地里偷偷修著双身法，也得咬著牙发声，也只好大声说“密教不是佛教，婬欲法不是佛法”，否则如何面对台湾父老？否则如何向社会善信交代？届时一切“男女双修是甚深的佛法”的无耻之语都将烟消云散，因此虽然咬牙而说的一句话不是由衷之语，但就是会让他护持圣教的心志由此开始萌芽，未来必将会有实证的机会而正式进入菩萨数中。 因此，局势就是如此，我们可以预见如是云淡风轻的日子将会到来；虽然目前谭崔密教一切所作所为还是继续搅乱佛法，但最后他们还是会被迫退出台湾佛教或回归佛教清净、解脱的正法，逐渐把自己被邪淫乐触系缚的绳索解开，迈向“梵行已立、所作已办”的实证境界。这并不是预言，因为这是绝对会发生的事情，谭崔密教和台湾佛教划分界线已然是大势所趋，因为这末法时期还有一万年，而我们救护众生、维护圣教的菩萨行是不会终止的！
为了您和家人,子女一辈子的幸福请:
防火防盗防喇嘛，防喇嘛教邪法，
防认同男女双修邪法的出家人和上师！
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保护身体的健康，更要保护家人妻女免受侵害！
吃到有毒的食物最多生病死亡，
学到邪法却是让您生生世世沉沦三恶道
所以，要更加小心啊，很多魔子魔孙表面伪装都是慈眉善目的！
学佛要小心谨慎，智慧的分辨抉择，学了喇嘛教等邪教就很难再回归正法了。因为邪师有很多混淆视听的洗脑方法，末法时期还是要多读楞严经......依法不依人.........
--------------修双身法的喇嘛教不是佛教---------------
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有人说，藏密早已不传双身法。那么我们来看看，达赖十四世说了什么呢？
「在无上瑜珈续中，即使是第一步的接受灌顶，都必须在男性和女性佛交抱的面前成办。……此外，密续提到在圆满次第的修行过程中，行者在到达某一个境界时，就要寻找一位异性同修，作为进一步证道的冲力。在这些男女交合的情况中，如果有一方的证悟比较高，就能够促成双方同时解脱或证果。」－－摘录自《西藏佛教的修行道》「由于我们肉体的本质使然，意识层次的这些改变才会发生。而其中最强烈的、行者可以加以运用的意识，是发生在行房之时。因此，双修是密乘道上的一个法门。」－－摘录自《达赖喇嘛在哈佛》「具有坚定慈悲及智慧的修行者，可以在修行之道上运用性交，以性交做为强大意识专注的方法，然后显现出本有的澄明心。目的是要实证及延长心的更深刻层面，然后用此力量加强对空性的了悟。」－－摘录自《达赖生死书》「有一位西藏瑜伽的高人，当他被別人批评说吃肉和喝啤酒时，他说这是向坛城的本尊献供。……这样的修行者不但能够将肉和美酒作为心灵用途，甚至能将人类的粪便和尿做为灵性的用途；瑜伽行者的禅定将这一切转化为真正的甘露。」－－摘录自《修行的第一堂课》宗喀巴在《密宗道次第广论》里，要求藏密行者要和数名未成年少女轮奸杂交。达赖如此、宗喀巴如此、那洛「活佛」如此、陈建民「上师」如此……个个大大小小的仁波切，莫不以「性交成佛」的双身法为修行必经的最后要道。所以，喇嘛性侵并非个人因素，而是教义本是如此。这几年所爆发的性侵丑闻的喇嘛们，全都是在藏密界有头有脸的人物，并非假喇嘛，只是丑闻爆发后，就被所属团体给「切割」了。说实在的，这些性侵妇女的喇嘛们，他们也只是「依教奉行」罢了。都已经有人明白地告诉你「喇嘛卖的是货真价实的黑心商品」，为何被性侵的信徒们还反过来怪这些喇嘛们呢？奇哉！怪哉！《有爆发的喇嘛性侵丑闻》一览表83年11月〈旧金山FreePress〉报导《西藏生死书》作者索甲仁波切遭控告性侵害。一名妇女在美国加州山塔库鲁斯郡向法院提出一桩求偿千万美元的官司。她声称遭受到《西藏生死书》作者索引仁波切的胁迫与性侵害。89年06月来自尼泊尔的拉秋仁波切，被控对一名妇人性侵害。90年06月尼泊尔籍楚姓喇嘛被张姓女子控告骗婚及诈欺。91年10月〈新明日报〉报导：（香港讯）女商人自爆与来自中国成都密宗大师义云高发生性关系，声称还拍下交欢录影带。91年10月瑜伽老师向警方指控，遭由印度来台弘法的喇嘛图登旦曲性侵害。93年12月台湾籍喇嘛杨镐涉嫌连续对两名女子性侵害。95年04月时尚摩登西藏活佛盛噶仁波切，遭北台科大教授江灿腾抨击他在台乱搞男女关系。95年07月中国林喇仁波切在台弘法，借机性侵多名女信徒。还说他的精液（甘露）吞下后可得到最高加持。96年04月自称是达赖认证的活佛、来自西藏在台湾传法的敦都仁波切以「双修」为名，不只对女信徒性侵未遂，甚至还乱搞男女关系，有多名女子受害。97年03月出生印度的贝玛堪仁波切与黄姓妇人於道场发生关系遭妇人丈夫当场举发。以上只是冰山一角，因为被性侵的妇女因为胁迫或社会不公平的对待而不敢公开。
总有不明藏密真相的学人认为被新闻曝光的一些喇嘛活佛、仁波切的性丑闻只是个別现象，可其实不然，暴露出来的只是藏密黑幕的冰山一角而已，藏密的教义从始至终都是围绕者密宗的双身修法，大淫大贪而展开的，莲花生、宗喀巴都是忠实的奉行者。莲花生、宗喀巴等藏密祖师的双修记录都忠实的记录在其著作当中，世人皆可查证！对于藏密荒淫乱伦的邪谬教义，世尊早在经中早已破斥藏密谬说：
保护妇女儿童，保护您的家人免受性侵害，
请远离修男女双身法的假藏传佛教（喇嘛教）
对于喇嘛们一定要保持三不原则：
对于所有以男女双修为修行理论的喇嘛教等邪教一定要保持三不原则
A、不与喇嘛单独相处
B、不相信男女双修性交可以成佛
C、不迷信喇嘛上师，不可对喇嘛百依百顺，对喇嘛强暴性侵行为绝不妥协！
请转发救护家人亲朋好友，阿弥陀佛！请北京白癜风治疗用什么方法好白癜风中药药方
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