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民国时期“边疆民族”概念的生成与运用
杨思机摘要：“边疆民族”作为民国时期非汉人群主要指称之一，本身既体现以种族区分为实质的外来民族理论和以文野区分为主旨的本土边疆观念的奇特结合，更成为国民党和国民政府批判套用、进而拒斥欧洲和苏联少数民族问题理论，实行与维护“中华民族是一个”的重要概念。国民政府的边疆教育旨在化异从同，实行民族融合；一般人类学、民族学、社会学者主张推行边教应先作民族调查，甚至用美国学者萨姆纳分析原始初民社会的“我群”与“他群”概念剖析汉族与边疆民族，客观上趋向将中国人进行民族划分。有关非汉人群称谓意涵的界定和概念的取舍，民族认同、政治立场等差异的症结，在于如何理解所谓汉与非汉，以及非汉各群体之间的同异和融合，在中华民族大家庭内，实现存异与求同的协调。
关键词：边疆民族；外来民族理论；中华民族；边疆教育；我群；他群
作者简介：杨思机，华南师范大学教育科学学院讲师。
近代中国人的民族认同与名称选择，包含对于民族差别、相互关系、利益协调等的不同认识和处置，是王朝体制转变为现代民族国家的重要问题。由于思想资源、学科背景与政治立场等差异，民国时期国内非汉人群有过多种统称，“边疆民族”即颇具特色的一个[1]。今人普遍将其作伪边境地带“少数民族”的同义词，未见深入剖析更为重要的历史差异及其成因[2]。中国古代所谓中原（内地）与边疆（边地）等的内外之别，大致不出文野之分范畴，与近代西方民族、国家边界意涵迥异[3]。“边疆民族”概念的产生，体现了以种族区分为实质的外来民族理论和以文野区分为主旨的本土边疆观念的奇特结合，后来突出反映时人因应外来民族理论的独特思路和取舍途径。依时序分析其渊源流变，可见包括传统边疆观念在内的本土思想在建立现代民族国家过程中的制约影响，有助于深化体认民族政策必须适合国情的极端重要性。
一、“边疆”与“民族”概念的初步结合
清末外来民族理论传入以后，将中国人进行民族划分和指称的做法不仅越来越普遍，甚至视为天经地义，非汉人群的统称也呈现多样形态。“边疆民族”概念的特色在于，它不是传统“边民”称谓的简单延续，而是浓缩了国民党和南京国民政府因应外来民族理论的独特思路与取舍途径。
近代中国边疆危机本来日益深重，尤其九一八事变后，列强侵华往往利用或夹杂民族纠纷因素，国人普遍北京中科白癜风医院崔永玲北京哪家医院是最好的白癜风专科医院
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