「西藏喇嘛教」之所以能够歷久不衰，多得力于「转世灵童认证」的建立。学法者一旦听闻此人就是「西藏密宗」「认证」的「达lai转世灵童」，就好奇想一睹「尊容」，等到da--lai--喇嘛获得了诺贝尔奖，就更加崇敬万分；其他教派的「大宝法王」、「转世活佛」、「转世仁波切」，也在「转世灵童的认证」下，提高其声望和地位。
话说达瓦才仁在访谈中说到：「…西藏佛教强调这些，所以我解释说一些人会说他是观世音的转世、观世音的化身、或者文殊菩萨等等，当然像达赖喇嘛，萨迦法王，这些修行非常高的，但是西藏人所说的很多转世，他其实并没有到这样一个成绩、境界。……」
依照达瓦才仁的说法，他似乎是在暗示，da--lai--喇嘛就是「观世音的转世、观世音的化身」，而喇嘛教也原本就是如此设定。以佛法的因果律来论，如果da--lai--喇嘛不是「观世音的转世、观世音的化身」，理应出来澄清。倘非如此，就等同默认，形同藉由「观世音菩萨」的威德而接受众生供养，这样作便不如理。如同佛教法师，在没有证得果位前，被弟子「高捧」为「上人」，如果不当下出言澄清，就等同默认自身有「上人」的实德，同样所行并非如理。
佛教「观世音菩萨」示现「妙觉菩萨」相，没有「隔阴之迷」，证量不可思议，神通自在，示现之身皆为幻化，不由他教，无所不知。然而，如来在法会嘱咐大菩萨示现人间时，不可显露本迹因地，否则世人就会更加着相而求，道业难进，此非如来乐见；因此唯有大菩萨度化因缘将尽时，才会方便显示来歷。如歷史中的布袋和尚，乃「弥勒菩萨」的示现，虽然祂当时一直为诸世人暗示佛法真谛，世人并不知悉其真实身分。
换句话说，如果da--lai--喇嘛真是观世音菩萨的「转世灵童」，那么他必然会隐藏其真实身分，然而da--lai--喇嘛与其他喇嘛们并没有如此做，反而将所有世代的「da--lai--喇嘛」都先预告是「观世音菩萨」的化身。此举已然违背了如来的嘱咐。
再者，歷史上多的是二十岁都未满而即亡故之「da--lai--喇嘛」。依理而论，观世音大菩萨应该不须如此白走一遭。
三者，大菩萨在弘法时，会观察众生因缘而演说佛法中的第一义谛，绝对不会毫无言及，也不会将如来藏第八识正理这第一义谛归类于意识心。
四者、大菩萨慈悲摄受众生，断除有情的我见，这是三乘菩提的菩提根本。大菩萨既已断除对意识心常见的妄想与执取，自然不会说出「意识心为轮迴根本」之类的话，而让有情无法「断除我见」。
五者，大菩萨在世间，随顺世间教化，让大众捨弃杀害，因此示现僧相，必然茹素，谨守戒行，自然不会有嗜食牛肉等口腹之慾。
六者、大菩萨示现于世间，必然「离乎世间贪染」，即令示现在家，必然不在五欲上追求，自然不会演说「无上瑜伽」双身法。
da--lai--喇嘛所行的「时轮金刚无上瑜伽之法」，必须使用到da--lai--喇嘛自说的「性器官」，而在欲界男女的肌肤细滑处产生觉受；一旦有此贪染，则无法「离欲」，也无法发起「初禅」。综上所言，所谓da--lai--喇嘛是「观世音的转世灵童」之说，只是西藏喇嘛的说法，目的无非藉此增加世间对喇嘛的崇敬而已。
若da--lai--喇嘛自说「不是观世音菩萨」，而是「观世音菩萨」的追随者，则应寻访真正的大善知识「修学三乘菩提」，断除我见，像个真正的学佛之人。然而，da--lai--喇嘛并没有这样做。
「转世」其实就是「六道轮迴」的代名词，乃六道众生无可奈何、无法逃避的宿命；有生就难逃一死，死后就继续轮迴。「西藏喇嘛教」将da--lai--、法王、活佛、仁波切等人以「转世」的「大修行人」视之，并高推为「大菩萨」，藉以维护其教义与修持的神圣性。在西藏偏远地区政教合一的王国中，不会有人质疑。在流亡后，喇嘛于是藉机在其他国家寻找适当人士来传「无上瑜伽」。但台湾的社会风气不比欧美开放，喇嘛们传授男女双身法的作法，违背了台湾的社会规范，因此不免惹来争议，而遭到台湾人的检点。
善知识将达赖喇嘛以及宗喀巴这两人所宣演的「男女双修」转述出来，无须深入评论，台湾大多数民众在明白此一事实之后，就已表示无法接受任何「男女双修是修行」的观点。
数百年前，华人所居住的华夏中国土地的法师，虽然不易亲证开悟，但对于「意识心常见」可是清楚瞭解，可谓弃之如敝屣；唯有西疆喇嘛教赞美说这「意识心是轮迴的根本」，佛教法师是不是应该仰慕先贤，重新砥砺，熏习如来妙法呢？
为了您和家人,子女一辈子的幸福请:
防火防盗防喇嘛，防喇嘛教邪法，
防认同男女双修邪法的出家人和上师！
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保护身体的健康，更要保护家人妻女免受侵害！
吃到有毒的食物最多生病死亡，
学到邪法却是让您生生世世沉沦三恶道
所以，要更加小心啊，很多魔子魔孙表面伪装都是慈眉善目的！
学佛要小心谨慎，智慧的分辨抉择，学了喇嘛教等邪教就很难再回归正法了。因为邪师有很多混淆视听的洗脑方法，末法时期还是要多读楞严经......依法不依人.........
--------------修双身法的喇嘛教不是佛教---------------
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有人说，藏密早已不传双身法。那么我们来看看，达赖十四世说了什么呢？
「在无上瑜珈续中，即使是第一步的接受灌顶，都必须在男性和女性佛交抱的面前成办。……此外，密续提到在圆满次第的修行过程中，行者在到达某一个境界时，就要寻找一位异性同修，作为进一步证道的冲力。在这些男女交合的情况中，如果有一方的证悟比较高，就能够促成双方同时解脱或证果。」－－摘录自《西藏佛教的修行道》「由于我们肉体的本质使然，意识层次的这些改变才会发生。而其中最强烈的、行者可以加以运用的意识，是发生在行房之时。因此，双修是密乘道上的一个法门。」－－摘录自《达赖喇嘛在哈佛》「具有坚定慈悲及智慧的修行者，可以在修行之道上运用性交，以性交做为强大意识专注的方法，然后显现出本有的澄明心。目的是要实证及延长心的更深刻层面，然后用此力量加强对空性的了悟。」－－摘录自《达赖生死书》「有一位西藏瑜伽的高人，当他被別人批评说吃肉和喝啤酒时，他说这是向坛城的本尊献供。……这样的修行者不但能够将肉和美酒作为心灵用途，甚至能将人类的粪便和尿做为灵性的用途；瑜伽行者的禅定将这一切转化为真正的甘露。」－－摘录自《修行的第一堂课》宗喀巴在《密宗道次第广论》里，要求藏密行者要和数名未成年少女轮奸杂交。达赖如此、宗喀巴如此、那洛「活佛」如此、陈建民「上师」如此……个个大大小小的仁波切，莫不以「性交成佛」的双身法为修行必经的最后要道。所以，喇嘛性侵并非个人因素，而是教义本是如此。这几年所爆发的性侵丑闻的喇嘛们，全都是在藏密界有头有脸的人物，并非假喇嘛，只是丑闻爆发后，就被所属团体给「切割」了。说实在的，这些性侵妇女的喇嘛们，他们也只是「依教奉行」罢了。都已经有人明白地告诉你「喇嘛卖的是货真价实的黑心商品」，为何被性侵的信徒们还反过来怪这些喇嘛们呢？奇哉！怪哉！《有爆发的喇嘛性侵丑闻》一览表83年11月〈旧金山FreePress〉报导《西藏生死书》作者索甲仁波切遭控告性侵害。一名妇女在美国加州山塔库鲁斯郡向法院提出一桩求偿千万美元的官司。她声称遭受到《西藏生死书》作者索引仁波切的胁迫与性侵害。89年06月来自尼泊尔的拉秋仁波切，被控对一名妇人性侵害。90年06月尼泊尔籍楚姓喇嘛被张姓女子控告骗婚及诈欺。91年10月〈新明日报〉报导：（香港讯）女商人自爆与来自中国成都密宗大师义云高发生性关系，声称还拍下交欢录影带。91年10月瑜伽老师向警方指控，遭由印度来台弘法的喇嘛图登旦曲性侵害。93年12月台湾籍喇嘛杨镐涉嫌连续对两名女子性侵害。95年04月时尚摩登西藏活佛盛噶仁波切，遭北台科大教授江灿腾抨击他在台乱搞男女关系。95年07月中国林喇仁波切在台弘法，借机性侵多名女信徒。还说他的精液（甘露）吞下后可得到最高加持。96年04月自称是达赖认证的活佛、来自西藏在台湾传法的敦都仁波切以「双修」为名，不只对女信徒性侵未遂，甚至还乱搞男女关系，有多名女子受害。97年03月出生印度的贝玛堪仁波切与黄姓妇人於道场发生关系遭妇人丈夫当场举发。以上只是冰山一角，因为被性侵的妇女因为胁迫或社会不公平的对待而不敢公开。
总有不明藏密真相的学人认为被新闻曝光的一些喇嘛活佛、仁波切的性丑闻只是个別现象，可其实不然，暴露出来的只是藏密黑幕的冰山一角而已，藏密的教义从始至终都是围绕者密宗的双身修法，大淫大贪而展开的，莲花生、宗喀巴都是忠实的奉行者。莲花生、宗喀巴等藏密祖师的双修记录都忠实的记录在其著作当中，世人皆可查证！对于藏密荒淫乱伦的邪谬教义，世尊早在经中早已破斥藏密谬说：
保护妇女儿童，保护您的家人免受性侵害，
请远离修男女双身法的假藏传佛教（喇嘛教）
对于喇嘛们一定要保持三不原则：
对于所有以男女双修为修行理论的喇嘛教等邪教一定要保持三不原则
A、不与喇嘛单独相处
B、不相信男女双修性交可以成佛
C、不迷信喇嘛上师，不可对喇嘛百依百顺，对喇嘛强暴性侵行为绝不妥协！
请转发救护家人亲朋好友，阿弥陀佛！请北京白癜风去哪家医院白癜风的治疗方法有哪些
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