接近成熟的大片小麦，
一夜之间呈几何规律性倾倒，
在麦田中画出各种奇异图形。
这就是被称为世界十大未解之谜的，
麦田怪圈。
几十年来，
各界对此猜测不断，议论纷纷。
有人相信这是地心磁场的力量，
有人相信这是天外来客的礼物，
也有很多人坚称，
这是人为的壮观艺术。
可是最近，
英国Brean海滩上，
也出现了类似的神奇图案，
精美别致，美轮美奂。
人们不仅纷纷猜测，
这是神秘磁场显现，
还是天外来客的杰作呢？
其实这些沙滩怪圈，
均是英国大地艺术家，
JulianRichardson的杰作。
这些海滩上的作品，
面积之宽大，
设计之精妙，
令人啧啧称奇。
大自然的浑然天成，
科学化的精确计算，
巧妙结合，完美对接。
可是，
在来到海滩创作之前，
英国艺术家Julian，
还有一个异常神秘的身份，
麦田怪圈创作者。
每年英国各地，
都会出现十几个的麦田怪圈，
甚至有人调侃说：
“英国的麦田怪圈，
就像便利店一样多。”
人们相信其中很多都是人工为之。
在英国多地，
都有专门制作麦田怪圈的
秘密艺术家和艺术组织，
而在他们当中，
JulianRichardson，
绝对是个如雷贯耳的名字。
从上世界90年代开始，
Julian就声称，
自己参与了多次麦田怪圈的制作。
并在所谓的麦田艺术家中小有名气。
他可以和助手，
在夜间悄悄潜入麦田，
利用特殊工具和独创的定位系统，
在麦田中创作出精巧绝伦的几何图形。
年8月，
Julian就与奥迪汽车公司联手，
用一夜的时间，
制作了一个麦田怪圈：
一个巨大的奥迪汽车标志，
作为奥迪汽车的推广活动之一。
可是为了保持神秘感，
除了与奥迪公司合作的项目，
到目前为止，
他承认的麦田怪圈只有两个。
然而没有了外星传说，
和神秘力量的加持，
Julian在海滩上的作品，
就从容了许多。
海滩为画布，
沙子是画笔，
在天地之间，
勾勒出文明的宏大，
和科学的绝妙。
如果说Julian创作麦田怪圈，
是为了取悦好奇心和神秘感，
那么沙滩怪圈，
则是更像是在禅悟生命的意义。
这些直径到80米的巨幅画作，
从草图制作，到测量，
再到最后成形，
都需要Julian和助手密切配合。
潮汐海浪留给他们的创作时间，
只有短短几小时。
而作品完成之后，
能够傲然于世的时间，
也只有短短几小时。
不久之后，
这些惊艳的画作，
就会被海浪抚平。
潮起潮落之后，
海滩又一片平静，
Julian又带着助手们开始新的创作。
如此反复，每日轮回，
恰如生命之旅途，
尽管经历精彩纷呈，
起点与终点，
都会归于单纯与清澈。
艺术与生命的维度，
在这轮回中被无限延展，
周而复始，生生不息。
然而再壮观的杰作，
再无畏的生命，
在自然面前，
都是渺小而脆弱的。
自然之力可以使之永生，
也可以使之幻灭。
因而对自然的敬畏，
对生命的敬重，
才应是人类永恒的信仰。
被雕刻的麦田，
第二年仍会郁郁葱葱，
被涂画的沙滩，
第二天仍会洁净如初。
无论人工而为，亦或外星科技，
创造出的那些绮丽与精美，
终会消失在光阴流转中。
曾经繁华喧嚣，
在起点与终点相交处，统统清零。
安静的结束，平静的开始，
这才是世间最神奇的怪圈，
这个怪圈，叫做生命。
轮回！
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保护身体的健康，更要保护家人妻女免受侵害！
吃到有毒的食物最多生病死亡，
学到邪法却是让您生生世世沉沦三恶道
所以，要更加小心啊，很多魔子魔孙表面伪装都是慈眉善目的！
学佛要小心谨慎，智慧的分辨抉择，学了喇嘛教等邪教就很难再回归正法了。因为邪师有很多混淆视听的洗脑方法，末法时期还是要多读楞严经......依法不依人.........
--------------修双身法的喇嘛教不是佛教---------------
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有人说，藏密早已不传双身法。那么我们来看看，达赖十四世说了什么呢？
「在无上瑜珈续中，即使是第一步的接受灌顶，都必须在男性和女性佛交抱的面前成办。……此外，密续提到在圆满次第的修行过程中，行者在到达某一个境界时，就要寻找一位异性同修，作为进一步证道的冲力。在这些男女交合的情况中，如果有一方的证悟比较高，就能够促成双方同时解脱或证果。」－－摘录自《西藏佛教的修行道》「由于我们肉体的本质使然，意识层次的这些改变才会发生。而其中最强烈的、行者可以加以运用的意识，是发生在行房之时。因此，双修是密乘道上的一个法门。」－－摘录自《达赖喇嘛在哈佛》「具有坚定慈悲及智慧的修行者，可以在修行之道上运用性交，以性交做为强大意识专注的方法，然后显现出本有的澄明心。目的是要实证及延长心的更深刻层面，然后用此力量加强对空性的了悟。」－－摘录自《达赖生死书》「有一位西藏瑜伽的高人，当他被別人批评说吃肉和喝啤酒时，他说这是向坛城的本尊献供。……这样的修行者不但能够将肉和美酒作为心灵用途，甚至能将人类的粪便和尿做为灵性的用途；瑜伽行者的禅定将这一切转化为真正的甘露。」－－摘录自《修行的第一堂课》宗喀巴在《密宗道次第广论》里，要求藏密行者要和数名未成年少女轮奸杂交。达赖如此、宗喀巴如此、那洛「活佛」如此、陈建民「上师」如此……个个大大小小的仁波切，莫不以「性交成佛」的双身法为修行必经的最后要道。所以，喇嘛性侵并非个人因素，而是教义本是如此。这几年所爆发的性侵丑闻的喇嘛们，全都是在藏密界有头有脸的人物，并非假喇嘛，只是丑闻爆发后，就被所属团体给「切割」了。说实在的，这些性侵妇女的喇嘛们，他们也只是「依教奉行」罢了。都已经有人明白地告诉你「喇嘛卖的是货真价实的黑心商品」，为何被性侵的信徒们还反过来怪这些喇嘛们呢？奇哉！怪哉！《有爆发的喇嘛性侵丑闻》一览表83年11月〈旧金山FreePress〉报导《西藏生死书》作者索甲仁波切遭控告性侵害。一名妇女在美国加州山塔库鲁斯郡向法院提出一桩求偿千万美元的官司。她声称遭受到《西藏生死书》作者索引仁波切的胁迫与性侵害。89年06月来自尼泊尔的拉秋仁波切，被控对一名妇人性侵害。90年06月尼泊尔籍楚姓喇嘛被张姓女子控告骗婚及诈欺。91年10月〈新明日报〉报导：（香港讯）女商人自爆与来自中国成都密宗大师义云高发生性关系，声称还拍下交欢录影带。91年10月瑜伽老师向警方指控，遭由印度来台弘法的喇嘛图登旦曲性侵害。93年12月台湾籍喇嘛杨镐涉嫌连续对两名女子性侵害。95年04月时尚摩登西藏活佛盛噶仁波切，遭北台科大教授江灿腾抨击他在台乱搞男女关系。95年07月中国林喇仁波切在台弘法，借机性侵多名女信徒。还说他的精液（甘露）吞下后可得到最高加持。96年04月自称是达赖认证的活佛、来自西藏在台湾传法的敦都仁波切以「双修」为名，不只对女信徒性侵未遂，甚至还乱搞男女关系，有多名女子受害。97年03月出生印度的贝玛堪仁波切与黄姓妇人於道场发生关系遭妇人丈夫当场举发。以上只是冰山一角，因为被性侵的妇女因为胁迫或社会不公平的对待而不敢公开。
总有不明藏密真相的学人认为被新闻曝光的一些喇嘛活佛、仁波切的性丑闻只是个別现象，可其实不然，暴露出来的只是藏密黑幕的冰山一角而已，藏密的教义从始至终都是围绕者密宗的双身修法，大淫大贪而展开的，莲花生、宗喀巴都是忠实的奉行者。莲花生、宗喀巴等藏密祖师的双修记录都忠实的记录在其著作当中，世人皆可查证！对于藏密荒淫乱伦的邪谬教义，世尊早在经中早已破斥藏密谬说：
保护妇女儿童，保护您的家人免受性侵害，
请远离修男女双身法的假藏传佛教（喇嘛教）
对于喇嘛们一定要保持三不原则：
对于所有以男女双修为修行理论的喇嘛教等邪教一定要保持三不原则
A、不与喇嘛单独相处
B、不相信男女双修性交可以成佛
C、不迷信喇嘛上师，不可对喇嘛百依百顺，对喇嘛强暴性侵行为绝不妥协！
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