湖南师范大学
（首都师范大学）
（上海大学）
（上海大学）
（上海大学）
（西北大学）
（西北大学）
（哈尔滨师范大学）
（江苏师范大学）
（苏州大学）
（中国政法大学）
【奥朗则布
《少年中国》
湖南师范大学
奥斯曼帝国的宗教社团自治制度。“米勒特”一词源出阿拉伯词milla，初指宗教，后延伸为宗教社团。奥斯曼人攻克君士坦丁堡后，首先承认以希腊正教会为米勒特，给予宗教与文化的自治权。后亚美尼亚人的格里高利教派和犹太人的教会也得此待遇。此制减轻了社会矛盾，有利于帝国行政。19世纪改革运动中，帝国承认了更多的宗教社团为米勒特，年国内米勒特总数达17个。列强纷纷利用米勒特制干涉奥斯曼帝国内政。凯末尔(Kemal)革命胜利后，此制被废除。
道光洋艘征抚记（首都师范大学）
近代魏源著。完成于年，最初以匿名传抄本流行，年魏源手订《圣武记》时收目，仍未收文，年上海申报馆发表。它是中国近代第一部中国人写的鸦片战争史。书中以极大的爱国主义热情，歌颂林则徐等广大爱国官兵，揭露以道光帝为首的投降派，总结了鸦片战争的经验教训，提出学习西方船炮技艺问题，鼓舞全国人民反侵略斗争的勇气，高度赞扬三元里人民抗击侵略军的壮举。该书还反映了魏源史学思想中敢于如实写当代史的可贵史德。
建中靖国（上海大学）
建中靖国，是北宋徽宗赵佶的年号。北宋使用这个年号共1年（年）。
托钵修会（上海大学）
天主教修会的一种，亦称“乞食修会”。始于13世纪。初期规定不置恒产，会士以托钵乞食为生，因而得名。其出现是为了适应罗马教廷镇压异端和在城市开展修会活动的需要。与隐修院修会不同，托钵修会渗入社会各阶层活动，而在各地院长之上还有省会长和总会长，总会长直接隶属于教皇。托钵修会包括方济各会、多明我会、加尔默罗会和奥斯定会。
括户（西北大学）
又称括客，即搜括隐漏不报或逃亡在外的户口。中国封建社会前期，为确保赋役收入，封建政府制定严密的户籍制度控制人户。由于苛重的剥削及土地兼并，农民逃亡及地主隐瞒人口的现象严重。尤其是魏晋以后，随着私家依附民的合法化，人户隐漏、逃亡更趋激烈，单靠户籍制度难以遏止此类现象，乃采取临时性的措施，如东晋南朝的土断，北魏前期的括户等等来检查户口。甚至有出动军队，把一个地区包围起来后检查户口的现象，如十六国时期的南燕。隋代的“大索貌阅”和“输籍之法”亦属此类。唐代在高祖、太宗时，都曾下诏检括户口，武则天曾派十道使括天下逃户。唐玄宗时，从开元九年至十二年(—)由宇文融主持大规模检田括户，允许逃户于所在附籍，并对新附客户免除他们六年租调徭役，只收轻税。于诸道括得客户八十余万，田亦称是。增加了封建国家的财政收入，扩大了徭役和兵役的来源。由于土地兼并的发展，唐廷虽不断下令括户，但逃户问题始终未能解决。
《崇文总目》（西北大学）
北宋著名官修书目。王尧臣、欧阳修等修撰，成书于宋仁宗庆历八年()。总66卷，分4部，45类。著录宋政府藏书机构史馆、集贤院、昭文馆等三馆秘阁藏书卷。原书已亡佚，现有年钱侗等人自《欧阳文忠公集》、《玉海》、《文献通考》等书中辑出的5卷传世。它继承了唐代官修书目的优良传统，又多有创新，有大、小序，均由欧阳修撰写。《欧阳文忠公集》卷载有《崇文总目·叙释》，凡经部8篇，史部12篇，子部10篇。它重视对图书内容的揭示，每书下均有提要，兼叙书本流传源流，篇目存佚情况。它改进、发展了唐代书目提要的撰写方法。后人评论它的提要：“辞不费，而每书之本末具见，法至善矣。”它一变历朝书目将佛经、道经列于附录的惯例，首次将其正式列入子目。
“两班”（哈尔滨师范大学）
古代帝王朝会，官员依文武分成东西两列，谓之两班。亦借指文武官员。《新唐书·百官志三》：“两班三品以朔望朝，就食廊下，殿中侍御史二人为使涖之。”宋陆游《剑南诗稿》五二《送襄阳郑帅唐老》：“一朝丹诏自天下，两班仰首看腾骧。”
职能社会主义（江苏师范大学）
瑞典社会民主党人提出的一种社会改良理论。职能社会主义认为，所有制仅仅是“由各种职能所构成的复合物”，而不是一个实体概念，所有制并不代表生产关系，改造社会关系和建设新社会，不需要生产资料的全面社会化。生产资料归谁所有是一个次要问题，首要问题是如何充分发挥“所有制所包含的经济和政治职能”，因此，只需对所有制的一些职能进行社会化就够了，就能使资本主义转化为社会主义，可以兼顾社会整体利益和个人利益。职能社会主义的社会化是在保存资本所有制前提下对所有权的职能社会化，因而是不彻底的和改良的。
再版农奴制（苏州大学）
16—18世纪东欧国家农奴制的重建、加强或建立的情况。年，马克思、恩格斯首次使用，意为已消失的西欧农奴制再次形成。15世纪末起，因西欧农奴制解体，资本主义生产发展，对粮食及其他农产品的需求激增，促使东欧国家封建主加紧对农奴的役使以便生产和出口更多的粮食和其他农产品。这种情况在东欧农奴制经济发展的地区，包括易北河以东的德意志、捷克、匈牙利、波兰、俄国等出现，尤以波兰和俄国为典型。波兰年宪法就已严格限制农民迁移，年起国家法庭不再接受农民对领主的控诉，农民交由领主审判，年彻底禁止农民迁移。俄国年法令只准农民在每年“尤里耶夫日”前后一周迁移，年规定只限“尤里耶夫日”一天迁移，年起颁布“禁年令”，年规定追捕逃亡农民的期限为五年，年延长为十五年，年法典规定取消追捕期限，逃亡农民的妻室子女及财产也一并归还原主，农奴制最终全面确立。关于再版农奴制的性质学术界有不同观点。
转轮法王
彘之乱（上海大学）
即“国人暴动”。“共和”元年(前年)，国人不满厉王暴虐，发动暴乱，将周厉王赶到彘地。这次暴乱是贵族与平民力量的一次较量，以平民胜利而告终。
皋陶（中国政法大学）
传说中少皞氏支裔，东夷部族首领之一。一作咎繇，偃姓。活动据点在奄(今山东曲阜)。相传曾被舜任为掌管刑法的官，后被禹选为继承人，因早死，未继位。春秋时英、六、群舒等国是其后代。
毛诗
《诗》古文学派。相传为西汉初毛亨和毛苌所传，据称其学出于孔子弟子子夏。这派学者将《诗经》和《左传》配合起来，并杂取三家诗义，以诗论史，以诗明义。初，毛亨的诗说在民间私相传授，未得立于学官。西汉皇族刘德喜爱毛亨之学，发现了他的《诗诂训传》。此时毛亨已不在世，刘德就立毛亨的后学毛苌为自己的博士。东汉时期，许多著名学者治《诗》都宗毛说，郑玄曾为作《笺》。魏晋以后，今文三家诗散亡或无传者，毛诗却独盛。至唐孔颖达定《五经正义》，《诗》取毛郑，更为后世所宗。清陈奂《诗毛氏传疏》集前代此派学说之大成，颇为详备。
石勒
十六国时后赵建立者。公元—年在位。字世龙。上党武乡(今山西榆社北)人。羯族。幼年随邑人行贩洛阳，又曾为人力耕。二十多岁时被晋官吏掠卖到山东为奴隶，与汲桑等聚众起义。后投刘渊为大将，重用汉族张宾。公元年攻灭前赵，自称赵王，史称后赵。太和元年底(公元年初)，俘刘曜，灭前赵，建都襄国(今河北邢台西南)。三年，称帝，年号建平。死后子弘嗣位，被石虎所废。
魏博
唐方镇名。广德元年(年)置魏博等州节度使，治魏州(今河北大名县东北)。为河北三镇之一。领魏、博、瀛、德、沧五州。大历年间增领澶、卫、相、洺、贝等州。辖境屡有变动，较长期辖境相当今山东省武城、高唐、聊城、莘县以西，河北省清河、威县、成安、临漳以东，河南省新乡、浚县、清丰以北地区。长期为田承嗣、何进滔、罗弘信等及其子孙割据，仅元和年间，曾一度听命中央。天祐元年(年)号天雄军。五代梁乾化二年(年)为梁所并，仍置镇名天雄军，北宋初省。
庶吉士
明清由新进士中选入翰林院庶常馆学习者。又称庶常。始设于明洪武年间，择进士俾观政于诸衙门，学习办事。六科及府部、翰林院均置。永乐二年()专设于翰林院庶常馆，选进士文学优等及善书写者入馆进学，称为翰林院庶吉士。其名取《书经》“庶常吉士”之义。其后进士选庶吉士，或每科一选，或间科一选，或数科不选，无定制，无定额。在馆学习期间，无禄入，仅给酒馔房舍及纸笔膏烛之资。三年期满考试，优者留翰林院为编修、检讨等官，谓之留馆;次者出为给事中、御史，或出为州县官，谓之散馆。清沿明制，每科一选。初于殿试后举行，雍正元年()起改在朝考之后进行。光绪末停科举，以留学及本国大学毕业者廷试后选取，食七品俸，或径授编、检，与旧制不同。
沈家本
清末法律学家。浙江归安(今湖州)人。字子惇，号寄簃。光绪进士。曾授刑部右侍郎。年(光绪二十八年)起任修订法律大臣，后兼法部右侍郎。年(宣统二年)兼任资政院副总裁。专治法学，精心收集、整理、考订我国古代法律资料。上书建议废凌迟、枭首、戮尸、缘坐、刺字、笞杖等酷刑。改《大清律例》为《大清现行刑律》;借鉴西方和日本刑法，制订《大清新刑律》，并主持制订民法和商法草案。著作辑为《沈寄簃先生遗书》。另编有《沈碧楼丛书》十二种。
价格双轨制
我国在经济体制改革初期所采取的一种渐进式的价格改革方式。在对计划经济体制下严重扭曲的价格体系无法一揽子全部调整和改革的情况下，国家对同一种产品(主要是生产资料)的计划内和计划外部分，分别实行计划价格和市场价格，由此形成价格双轨制。这种对传统价格体系的渐进改革，在逐步调整计划价格的同时，放开部分产品的市场价格，从而形成计划价格与市场价格并存、统一性与灵活性相结合的过渡性价格体制。价格双轨制打破僵化、扭曲的计划价格体制，对促进生产发展、扩大流通、搞活经济、保证国家重点建设具有一定的积极作用。但由于它还不是符合社会主义市场经济发展的价格改革的目标模式，如不符合同质同价、等价交换的原则，因此也存在一些弊病。许多企业利用双轨价差，把需要的原材料设法挤进指令性的分配计划，生产的产品在没有完成国家供货合同的情况下，就擅自以市场价自销。这样，不仅指令性物资分配计划难以缩小，而且造成企业生产和竞争条件的不平等，使企业经济效益难以正确评估，产生苦乐不均的情况，资源也难以实现有效配置。价格双轨制还是形成寻租和产生腐败的一种客观条件。一些单位和个人利用手中的权力，采取各种合法和非法手段套购计划内紧缺物资，倒买倒卖，从中牟利。因此，随着各种条件的成熟，在经济体制改革深入发展的过程中，价格双轨制已向由市场调节的价格体系过渡。
《只有一个地球》
其副标题是“对一个小小行星的关怀和维护”。这是一本讨论全球环境问题的著作。该书是英国经济学家B.沃德和美国微生物学家R.杜博斯受联合国人类环境会议秘书长M.斯特朗的委托，为年在瑞典斯德哥尔摩召开的联合国人类环境会议准备的背景资料，这部背景资料集实际是在58个国家位专家组成的通信顾问委员会的协助下编写完成的。可以说是一份非官方的文件。各国专家们从整个地球的发展前景出发，从社会、经济、政治的不同角度，评述经济发展和环境污染对不同国家产生的影响。本书内容分为五大部分：①地球是一个整体;②科学的一致性;③发达国家的问题;④发展中国家的问题;⑤地球上的秩序。本书指出人类所面临的环境问题，并呼吁各国人民重视和维护人类赖以生存的唯一的地球。本书已译成多种文字出版，并且对于推动各国环境保护工作的开展有了广泛的影响。
钓鱼城保卫战
合州保卫战。宋蒙间一次重要战役。阳平关(今陕西宁强西北)战役后，蒙古军长驱入川。淳祐二年(2年)，四川安抚制置使兼知重庆府余玠组织军民凭钓鱼山险阻地形筑城，徙合州州治于此(今四川合川东北)。附近十余个州县也各依山筑城，形成坚固的防御体系。开庆元年(年)二月，蒙哥汗亲自督率蒙古大军围攻合州。宋守将王坚拒绝招降，组织全城军民力战固守，多次挫败蒙古军的进攻。七月，蒙哥汗中飞矢死(一说病死)，蒙古军遂被迫解围走。
八百壮士四行仓库保卫战
“八·一三”淞沪战役中，国民党军队顽强抗击日本侵略者的一次战斗。年10月22日，日军在海空掩护下，对上海发动新的攻势。25日，中国军队退守苏州河南岸。在退出时，八八师二六二旅五二四团(团长谢晋元)奉命掩护右翼撤退后，与全军失去联系，单独退守苏州河北岸光复路的四行仓库(在今西藏路老闸桥北端)，即金城银行、大陆银行、盐业银行和中南银行共同投资建筑的四行储备仓库。该团当时统称“八百壮士”，其实人数仅剩。日军昼夜围攻此地。退守在该地的官兵，利用仓库的钢筋水泥设施，在人民群众的支持下，英勇抵抗日军4昼夜。直至10月31日，奉淞沪警备司令杨虎传蒋介石令，才退出闸北最后的堡垒，进入租界。
奥朗则布
印度莫卧儿皇帝。沙杰罕的三子。出生在多哈德。年沙杰罕阴谋篡位失败，奥朗则布和其长兄达拉作为人质，被送到拉合尔贾汉吉宫廷。年奉命率兵镇压崩德拉人的起义。—年任德干总督，—年任古吉拉特总督，—年任木尔坦和信德总督，—年再次出任德干总督。年沙杰罕重病，他与其兄弟们开展夺权之争，杀死兄弟3人，将父亲囚禁在阿格拉城堡。年7月21日在德里宣布即位。当政后，他变本加厉实行沙杰罕的政策，大肆攻击德干高原，加紧迫害印度教徒，并恢复征收非伊斯兰教徒的人头税。这些作法进一步激化了民族矛盾和宗教矛盾。农民起义接连爆发，旁遮普地区的锡克教徒的武装斗争以及德干高原马拉提人的起义给奥朗则布以致命的攻击，从根本上动摇了莫卧儿帝国的统治。
蜀洛朔党争
以司马光为首的反变法派，是由多种政治力量暂时结合而成，在击逐变法派的同时，内部掀起了具有地方色彩的派别斗争，这就是"蜀洛朔党争"。洛阳人程颐以布衣之士为司马光、吕公著汲引至政府，并以崇政殿说书之职担任宋哲宗的老师。对这个十岁的小皇帝，程颐"每以师道自居"，除灌输儒家正统思想，还要小皇帝不近酒色，连司马光等也觉得未免过分。司马光死后，朝臣们借朝贺大赦的机会，去吊唁司马光。程颐认为不可，说："子于是日哭则不歌"，哪能"贺赦才了"就去吊祭！人们不同意这种迂腐之论，而苏轼讥笑说：此是枉死市上叔孙通制订的礼，而不是孔夫子的礼。众人无不哄然。程颐的弟子朱光庭、贾易等所谓洛党，借口苏轼在策问中提出效法"仁祖之忠厚"则官吏们偷惰不振，效法"神考之励精"又使官吏们流于苛刻，借以攻击苏轼诬蔑宋仁宗赵祯不如汉文帝刘恒、宋神宗赵顼不如汉宣帝刘询，应予治罪。蜀人吕陶、上官均亦即所谓蜀党，不肯坐视苏轼所受排击，上章论列朱光庭借机为程颐泄私忿。无所偏袒的范纯仁也觉得朱光庭的奏章太过分；而侧身于朔党的王岩叟则支持程颐。洛党和蜀党积不相能的结果，苏轼离开了政府，程颐也罢崇政殿说书。两党两败俱伤，以刘挚、梁焘等北方人为首的朔党控制了政府，成为司马光保守派的真正继承者。随后，朔党又同吕大防发生矛盾，权势之争，愈演愈烈，而一些投机分子如杨畏之流又交斗其间，政治局面更加混乱，最后经受不起以章惇为首的变法派打击，完全垮台。
癸丑报灾
年(癸丑年)龙济光迫害广州报业的事件。年8月广州二次革命失败后，原国民党人主编的多数报纸仍经常刊登对袁世凯、龙济光不满的言论，引起龙的忌恨。9月15日，他以“陈逆死党、造谣惑众、图谋不轨”的罪名杀害了《震旦日报》发行人康仲荦;11月初，封禁《粤声报》、《民治报》、《公论报》;11月10日，又根据袁世凯封禁国民党报纸的命令，以“乱党机关”、“言论悖谬”等罪名勒令《中国日报》、《震旦日报》、《国民报》、《粤东公报》、《民国报》、《民生日报》一律永远停版，逮捕《国民报》主笔李少廷，并在广东实行严格的新闻检查。史称“癸丑报灾”。
手实
①唐代官府文书。属下呈上的牒、状之类，意为亲手书写有关某事的实况。如新疆出土上元二年()孝通牒云：“敕授文峻等补经二十年已上，有手实给牒任为公验者。”②唐代民户向官府申报本户家口、年纪、田地的文书。又称手实状、手状、户状。由里正收集，供官府编造户籍之用。今新疆吐鲁番出土唐初民户手实文书，除写有户主、家口、年龄、土地亩数与四至外，文末还有“若有虚妄，求受重罪”等保证词语。至唐后期，内容有所变化，出现只报土地的手实。③吐蕃、后唐、北宋和金曾仿照唐户籍制度，责成民户呈报手实手状。吐蕃与金代手实只报人口，后唐手实只报土地，北宋手实申报家口和全部家业，与唐制有所不同。参见“手实法”。
《列赫米留墓铭文》
维兰诺瓦文化
上古意大利铁器时代文化。取名于波罗那的一个小镇，约属公元前—年。年开始发现，分为南部和北部。在拉丁姆和伊达拉里亚人者为南部维兰诺瓦文化，以北为北部维兰诺瓦文化，即波河平原(波罗那)铁器文化。其居民主要是农民，从事农业和牧畜。但在一些地区(波罗那和厄斯特)则有相当发达的专营铁工的公社，生产工具、武器、别针以及青铜器物等等。随着生产的发展，产生了原始交换，并出现了某种设防的城塞。在伊达拉里亚和拉丁姆地区，维爱诺瓦文化则接入随后的伊达拉里亚人文化，意大利开始进入阶级社会。
长随
①官名。明洪武二十八年()置，各监皆置，为地位较低宦官，受役于有权势太监，执行夜间寻查火警、赍送大臣赏赐、收接表笺礼物等各种差使。从六品。后演变为官场中仆人的俗称。②清代随主人外任多年之仆人。
南徐州
东晋咸和四年()侨置徐州于淮南，南朝宋永初二年()改为南徐州。元嘉八年()以江南为南徐州，割扬州之晋陵郡、南兖州之九郡侨在江南者属之。治郯县(京口，今江苏镇江市)。辖境相当今江苏镇江、常州、无锡、锡山、丹徒、丹阳、江阴、武进等市、县及南京、句容、张家港、常熟等市部分地区。其后屡有伸缩。隋开皇九年()平陈废。
基佐
法国政治家和历史学家。—年任巴黎大学历史学教授，在年促使路易·菲利浦登上王位的革命中立下卓著功勋，—年任外交大臣。在年革命中被迫辞职，从此专心从事历史学著述度过余生。
三台
(1)东汉对尚书台、御史台、谒者台的总称。台本是宫中建筑物之称。后因作官署之称。尚书在宫内办公，御史居殿中兰台，谒者为光禄勋的属官，西汉时本在宫内，东汉移居于外，因称尚书台为中台，御史台为宪台，谒者台为外台。(2)称三台长官或三公。《后汉书·袁绍传》有“坐召三台，专制朝政”之语。后亦用来称三公，司空曙《和常舍人晚秋集贤院即事》诗：“官附三台贵，儒开百氏宗。”
青年军人联合会
年2月由黄埔军校政治部主任周恩来领导，共产党员蒋先云、周逸群发起并组织成立的革命军人团体。该会以共产党员、共青团员为骨干，积极宣传革命理论和共产党的统一战线政策，团结左派力量，打击以孙文主义学会为主的国民党右派势力。出版有《中国军人》、《青年军人》、《三月刊》等刊物。后在广东陆军以及湘军、滇军、粤军、桂军中都建立了组织，发展了会员。年3月“中山舰事件”发生，该会被迫解散。
身言书判
唐代铨选官吏的主要标准之一。“身”是要求选人体貌丰美;“言”是要求其言词辩正;“书”是要求其楷法优美;“判”是要求其文理优长。选试时，首先看其书、判，其次再看其身、言。如四者均可，再结合其德、才、劳等条件来衡量。最后，才根据其考察结果，拟定授予何种官职。
茨温利
瑞士宗教改革运动领袖。早年接受人文主义教育，曾入维也纳和巴塞尔大学学习，年毕业。任苏黎世大教堂民众司铎期间，恰逢鼠疫流行，忠于职守，身染鼠疫幸得康复。0年宣讲“真正经义”，认为真宗教来源于上帝的话，而假宗教来自人的意见，谴责世俗政权，要求改革禁食制度，引发瑞士的宗教改革运动。发表《六十七条论纲》，主张取消独身制，改革礼拜仪式，拆除圣像，解散隐修院，废除弥撒而代之以简单的圣餐礼。认为洗礼象征上帝与信徒立约。为自己的信仰而投身于针对天主教的卡佩勒战争，任苏黎世军队的随军牧师，效死疆场，以身殉教。著有《真伪宗教评述》、《论洗礼》等。
默证法
默证法古已有之，北宋时期朱熹的证伪方法在现代史学中便被称为“默证法”，其主要是自书外立证伪的标准，将举证的责任交付给证伪方。但古史辨派所用的“默证法”却正好与此相反，将举证的责任交付给证真方，即除非你举出证真的证据，否则此书便是伪书。张荫麟更是进一步明确的指出：“凡欲证明某时代无某历史观念，贵能指出其时代中有此历史观念相反之证据。若因某书或今存某时代之书无某史事之称述，遂断定某时代无此观念，此种方法谓之‘默证’”。这种方法本多是在史料不足的情况下被运用，因此弊端较多，这也是古史辨派招致反驳最厉害的地方。早在年4月，张荫麟就在《学衡》上发表了《评近人顾颉刚对于中国古史之讨论》，敏锐的支出顾颉刚的研究方法犯了无限度地使用“默证”的错误。年，梁园东也在《东方杂志》发表了《古史辨伪的史学方法商榷》一文，同样针对古史辨派的“默证法”提出批评。此外，“古史辨派”的学者们在辨伪古史时还经常用到传统的考据学的方法，如同音通假和类比的方法。
上海土地章程
年11月29日上海道台宫慕久与英国驻沪领事巴富尔“依约商妥”的土地章程，由上海道台以告示形式发布。其主要内容有：(一)确定界址，将已议定的洋泾浜(有写杨泾浜，即今延安东路)以北、李家场(一称李家厂，即今北京东路)以南地基租给英商建房居住。(二)规定租地办法，明确外国人租地须办的手续。(三)英国人初步获取居留地的管理权。英国人通过该章程，率先在中国攫取了一块居留地，由此产生了上海租界。该章程后经不断修改，被视为上海租界的“根本法”，并成为中国各地租界辟设和订立制度的基础与依据。
柏举之战
春秋后期吴国大败楚国之战役。吴王阖闾九年(前)，吴国联合蔡、唐大举攻楚。吴师擅长水战，溯淮而上，到达豫章(河南淮水西)，登陆出击，转战于小别山、大别山一带。最后在柏举(湖北麻城)大败楚主力。吴军乘胜追击，攻下楚都郢(湖北江陵纪南城)，楚昭王仓皇出逃。此次战争对楚是一次空前的打击，使其失去强大的霸国地位。
《少年中国》
少年中国学会主办的月刊，年7月15日在上海创刊。田汉、左舜生、宗白华等主持编务，李大钊、恽代英等曾为它撰稿并参加编务。前期是宣传新文化进步刊物。年后，学生成员发生分化，刊物为曾琦等“国家主义派”分子所控制。年7月15日停刊，前后共出版2卷计24期。
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年年考研已经结束，我们历史学考研和就业
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