华纯及其作品介绍
日本华人女性作家华纯，年赴日留学，就读于东京大学社会教育研究科，先后供职于日本环保机构、国会议员事务所、建设公司，亦曾自营服装贸易公司。年以处女作——长篇小说《沙漠风云》（北京：作家出版社出版，年出版）登上文坛，该长篇小说入围首届全国环境文学优秀作品奖，作为中国早期的环境文学作品，中国国家环保总局和中国作家协会创研室、中国环境文学研究会曾联合召开专题研讨会，引起较大反响。在此之后，其于年出版散文集《丝的诱惑——在日本俯拾文明符号》；年发表短篇小说《我爱ECO》；年发表中篇小说《茉莉小姐的红手帕》（连载《世界日报》《上海小说》《今天》），获台湾侨联文学著述优秀作品奖；不间断在国内外文学刊物和报纸发表了大量的游记散文及小说，并为台湾人文杂志《逍遥》撰写日本文化专栏，创作颇丰。
华纯作品在文学史上的意义
华纯作品在文学史上的意义主要从两个方面来谈：
一、大处着眼、直面人类困境：跨国界的环保主题与“地球人”的追寻
作为一名日本华人女作家，与其他海外华人文学作家相比，华纯的创作题材和视角具有独特性。海外华人文学的创作题材，概括起来，大致分为以下两种：1、以他者的身份和视角观察海外国家风土人情，书写海外生活之艰辛或者海外所见所闻所感；2、以流浪漂泊者的情怀叙说故乡和家园，书写记忆中的中国印象和中国故事。因为海外华人特殊的双重身份，在他们的作品中，常常呈现出文化的碰撞，身份的寻找、民族和种族的情感冲突和融合，但是华纯的创作却跳出了这些窠臼，她以“地球人”的身份进行写作，不写个人的悲哀和愁苦，而着力于地球生态和环境保护、探讨人与自然的关系，揭露欲望的膨胀对自然环境和人性的双重破坏。
这种独特性的书写，集中体现在她的处女作小说《沙漠风云》和散文集《丝的诱惑——在日本俯拾文明符号》中。
《沙漠风云》这部小说通过“治沙”的环保主题，书写了发生在日本、非洲、中国的一个风云变幻的故事，刻画了一系列生动的人物形象，表现了“人类应该如何认识与地球环境的关系、如何坚守人性的真善美”的宏大主题，表达了人类应该保护生存的共同体——地球的责任和使命。小说在空间上横跨日本、美国、非洲、中国、俄罗斯，因为一个“规划”的环保项目，这些不同国家的人士聚集在一起，准备进行一场改善撒哈拉沙漠环境的壮举。在故事情节的层层推进中，作者一方面揭示人性的贪婪、欲望的膨胀以及由此带来的恶果，另一方面也展示了一群“地球人”为了保护环境而奉献的无私精神和闪光的人格。小说主题宏大，结构纵横捭阖，人物刻画生动，气势恢宏。
《丝的诱惑——在日本俯拾文明符号》是华纯在日本的记行散文集，集子以春、夏、秋、冬四季和十二个月份来编排，描写了日本一年四季中的自然风物、风土人情和文化建筑，体现了作者的审美追求。表达了作者对自然、对生命的思考，呼吁人类珍爱自然环境、与自然和谐相处等思想情怀。
在《菜虫化蝶为何舞》这篇散文中，通过去远郊踏青，欣赏好看的油菜花，想起记忆中的白纹蝶，从而对它进行寻访，久寻无果，原来花农为了花开茂盛美观，使用了杀虫剂。为此作者感慨为了人们在追逐经济利益时所付出的代价，就拿油菜花来说，大量使用杀虫剂的确保证了花开茂盛，带来了良好的经济效益，但是“孩子们无法见到菜虫周而复始的繁殖，无法想象蝶恋花的缠绵和浪漫”。“为了经济利益，牺牲掉未来的幸福值得吗”，以提问的方式引发读者对环境破坏的思考。类似的散文还有《人类食物链上进行的一场革命——从秀明自然农业栽培法谈起》、《秘境白川乡》、《菖蒲花，浓妆淡抹总相宜》，在这些散文中，作者直抒胸臆，赞美美好的自然风物，表达对自然的热爱之情。在《外星狗》这篇散文中，作者也直接表达了工业文明时代，人们在追求经济利益，不仅造成了自然环境污染，也对人与人之间天然关系带了污染和裂缝，人与人之间的关系冷漠，才会对宠物格外依恋和宠爱。
二、深处运笔、直面人性、人心
1、冲破民族“情感”的羁绊,直面人性
因为历史原因，中日之间的民族情感非常复杂，一方面中日是一衣带水的邻邦，人种和文化上都是同源的，相比较其他的国家和种族，中日在某种程度上有天然的亲近感；另一方面，中国人也忘不了近代以来日本侵华战争给国人带来的民族情感的创伤和伤痛，似乎这是一个无法挥去的阴影。因此，作家们在述说日本时，往往带有一些主观情感。国内的作家不了解日本，为了迎合国内大众的情绪泄愤，容易把日本丑化、弱智化，大量的抗日神剧就是例证；而大部分在日本的华人作家对日本和国人的言说，也容易走向两种极端，一是带有民族个人情绪丑化日本，这在早期的留学生文学中比较普遍，比如在蒋濮的小说中，基本上很难看到一个美好的日本人形象，在东京的太阳是“绿色”而不是“红色”的（《东京有个绿太阳》）。另外一种就是丑化在日本的中国人，女人大多为了金钱沦落风尘，成为吧女或者他人的玩物，男人为了前途抛弃妻子，总之，就是中国人在日本，在经济利益和物质欲望的诱惑，不管现实处境，还是灵魂深处都比较不堪。华纯在写作中，能够抛开这些民族情绪和偏见，进行理性的认识和批判，不管是日本还是中国，优秀的文明传统就称赞，符合人类价值判断的就肯定，违反人性价值的就批判。
在《沙漠风云》这部作品中，充分展现了人性的美丑和善恶。日本人木村以环保、改造撒哈拉的名义，进行非洲钻石矿产开发，最终，自己公司倒闭破产，名声败坏，遁入空门，他的合作伙伴患艾滋病病逝，他的帮手一个被传染艾滋病发了疯，一个在非洲中弹身亡。以木村为代表的这一部分人，为了经济利益和物质欲望的满足，不惜破坏环境，不惜玩弄人心，最终自己深受其害。也有另一批日本人，他们为了环保，志愿服务在艰苦的岗位，比如远藤教授，为了帮助中国治沙，70多岁仍然奋战在库布齐一线；比如今野和美代子，为了环保事业可以放弃一切，他们可以在非洲沙漠里不顾生命危险去考察方案的可实施性，可以为非洲儿童的教育和中国的治沙事业无私奉献。在对中国人物的刻画上，除了塑造了正直善良、有理想的赵妮和庞彬，也描写了那些不干实事公款吃喝的干部的腐败。在对日本民族的描写上，不仅写了普遍存在于日本社会的志愿者精神，也用一些笔墨描写了日本国会以及老百姓对于世界环保和支援第三世界国家建设的精神，国会和民众对ODA项目的积极推进和支持的态度，书中还提到了一个细节，日本很多小学生为了帮助黄河流域治沙，积极搜集葛藤种子，交给远藤教授这样的志愿者，带到中国播种，希望能够为中国的“治沙”事业贡献力量。在日本，不仅有正在做着公益事业的远藤教授、今野、美代子这样的志愿者，不仅有各种民间公益组织，还有“日本的未来”，小学生是祖国的未来，小学生的这种志愿者精神，也会在日本延续，让人看到希望和未来的美好。对于中国，华纯除了赞颂以庞彬为代表的一批治沙人坚韧不拔、不畏艰苦的“三北精神”外，也对90年代出现的一些不好的现象做了批判，比如某些地方“干部”的不作为与腐败，以及某些地方政府为了追求经济利益而对环境保护的忽视，因为治沙拨款中的问题导致资金短缺，河西走廊一带人民苦不堪言的现状等等。在对待中日民族问题上，作者批判的唯一标尺，就是人类的价值标准和人性的善恶美丑。
在《茉莉小姐的红手帕》这部小说中，作者给予日本亲情冷漠的社会现状予以批判，而对中国“上养下孝、父慈子孝”的传统美德予以赞扬和肯定。小说里写到，在日本的电视报到中，常有日本男人抛弃妻子的自私冷酷行为。小说中日本女孩茉莉的父亲就是这样一个人，他为了自己的名声抛弃茉莉的母亲，为了撇清关系，把茉莉赶出家门，最后为了维护自己的名声，破坏茉莉的爱情，最终导致茉莉自杀。而相反，中国父亲大吴为了能够让儿子去美国接受教育，冒着“黑户”被抓的风险，东躲西藏、忍辱负重打好几份工赚钱，儿子成为他在日本能够坚持下去的精神支柱。
在散文集《丝的诱惑》中，作者对日本文明进行审视，对美好的自然风物和风土人文进行拥抱和赞扬；对于工业发展中逐渐消失又走向回归的人类文明进行礼赞和讴歌；对破坏自然、影响环境的行为表示忧虑和担心。作者对北海道、白川乡等地的自然风光进行礼赞，对人与自然和谐共生的建筑理念和审美给予肯定（在《贝聿铭带来东方神韵——访问日本美秀美术馆》、《安藤忠雄的建筑空间体验》和《安藤忠雄的东京改造计划》篇目中有很好的体现），对日本民族在日常生活中对美的极致追求以及返璞归真的审美追求给予肯定（《女人的花鸟风月》、《丝的诱惑》），对小此木女史这样的为了复兴传统工艺而努力的志愿者给予肯定，同样，对于日本某些为了经济利益损害自然生态的也进行批判（《菜虫化蝶为何舞》、（外星狗），也对日本社会上的一些不良现象进行批判，比如《日本的“不良老人”》。
2、冲破个人“情绪”的羁绊,大胆直面人心
华纯80年代自费留学日本，经历了在日本打工的艰难岁月，在艰苦求学的过程中难免会有委屈，但是华纯能够冲破个人“情绪”的羁绊，避免在作品中宣泄个人情绪，而是客观冷静的体察人心的美丑，细致的刻画人物在困境中的各种心境，表现人与人之间的温情和冷漠。《茉莉小姐的红手帕》写的是中国男人大吴在日本求学不成，为了儿子能去美国读书而打黑工的经历。同样是写中国人在日本打工的艰辛和不容易，但华纯的叙述和其他描写中国人在日本的故事不太一样，她并不着墨写大吴的狼狈不堪和惨痛经历，也不刻意在人心美丑上区分中国人、日本人，在人物塑造上避免情绪化。
作者刻画的大吴，是一个为了能够让儿子去美国念书而坚持勤奋的打工的坚韧隐忍的父亲，他不高大、不光明，但是大吴对儿子深沉的父爱让人感动；大吴不英俊、不强大，但是他在面对女色的时候，还是能够保持一个君子之心，不趁人之危，能在茉莉小姐最低谷的时候陪在她身边，默默的白癜风好治么北京治疗白癜风哪家医院权威
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