著名藏族作家次仁罗布
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上周，年度中国小说排行榜揭晓，西藏作家次仁罗布的作品《祭语风中》勇夺季军。这份运行了16年的权威榜单评价说，作品体现了作者“介入现实、讲述中国故事的能力”。
对次仁罗布来说，第一个将西藏近50年的风云变幻落在纸上，谱写出藏族的当代史诗，或许比奖项更重要。醍醐君为此与次仁罗布先生对谈，一同倾听来自西藏的声音。
5年。
次仁罗布花了足足5年，删除了一个又一个开头，要实现他的心愿：用普通藏族人的命运起伏来反映巨大的历史变迁，表现整个民族的思想观念如何发生转变。
“这样的叙写是为了给读者一个交代，给自己一个交代”——还从未有藏族作家承担起这份责任。
直到读了秘鲁作家略萨的《酒吧长谈》，有如顿悟，小说的故事就像一股溪流，淙淙地流淌在次仁罗布的脑海中。
他想起，多年前在帕崩岗天葬台，看见一位老僧端坐在棚子下边诵经边摇动鼗鼓和铃铛；他想起，八廓街措那巷子里的那些还俗僧人——所有形象在次仁罗布心中垒叠、丰满，终有了晋美旺扎这一主人公——一心向佛，却在灾难岁月被迫还俗，晚年了悟人生后，再次出家——他的背影映衬着一个时代。
次仁罗布自谦不善于描绘宏大场景，只能以个体命运的沉浮来构织那个宏大的时代，以及人们错综复杂的情感；也正是他着力建构的人，令我们读懂藏族人的心灵，也填补了藏族当代文学史的一片空白。
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作家应该勇于承担责任
醍醐：您创作这部作品的初衷是什么？
次仁罗布：直到这部作品问世前，还没有一位西藏作家用文学的形式，完整地表现过这五十年来的风云变幻。这是西藏文学的一个缺憾，也是当代中国文学的一个遗憾，因而才有了创作《祭语风中》的想法。创作这部长篇小说是一个挑战，也是一个机遇，她里面叙写了西藏最敏感的几个时间点，如上世纪年的叛乱、民主改革、中印自卫反击战、文化大革命等，稍有不当容易出现一些问题。但是，为了一种民族的记忆，作家应该勇于承担责任，把漫长历史的碎片连缀成一面镜子，让后人通过这面镜子，看到父辈们曾经走过的人生轨迹。
醍醐：您用了5年时间完成这部作品，涉及许多上世纪50年代的西藏场景，您遇到的最大瓶颈是什么？
次仁罗布：在这里我纠正一下，前期用了3年时间进行人物采访、查找资料、实地考察等，后来用2年的时间进行创作的。在写作过程中遇到的最大瓶颈是，上世纪50年代西藏社会现状是什么样的？那时不同阶层人们的穿着打扮是怎样的？中印自卫反击战时地形、气候、自然条件又是怎样的？这很多问题困扰着我。毕竟，我是六十年代中期出生的，没有亲生经历过，所以制约着我的写作。后来收集了很多旧西藏的资料图片，翻看了关于近代西藏的史书、民俗书、人物访谈等增强印象。光中印自卫反击战的纪录片，我看了六七遍。这样，从那些桎梏、我的瓶颈中慢慢挣脱了出来。另一个瓶颈，就是小说的叙说策略，也就是小说的构架吧。这部小说我开了三四次头，每次都差不多写了几千字，最后总不能让我满意，文字全部都推翻了。直到现在这个构架出来，才算比较顺利地写作持续了下来。至于说到小说技巧上的突破与创新，那就要靠你平时的阅读量，阅读得越多你的思路越开放，你借鉴的叙述路径会更多更丰富。
醍醐：您的作品中，不仅有时代，更有人，描写极其深刻：“赤桑大桥下出现的边赶驴边纺线的男人，罗扎诺桑嘴里嚼着的泡泡糖，瑟宕二少爷喝着的法国白兰地”……您怎样定义他们经受的变化？
次仁罗布：那是西藏历史上一次最彻底的社会变革，是神权统治的结束，是普通人获得人的尊严、人身自由的开始，是解放生产力的起始。换句话说，是一个腐朽制度的被埋葬与一个新的更先进社会制度的建立，这是个充满希望和憧憬的开始。虽然有过一些坎坷，总体来讲是不断进步的一个过程。
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《祭语风中》里有我很多熟识的人
醍醐：许多细节令读者共鸣，小说开篇，晋美旺扎因为被拾起的扎玛如鼓和摇铃，联想到很多久远的记忆。您是如何观察把握到这些细节并融入写作中的？
次仁罗布：作为一名写作者，时刻都会白癜风医院白癜风医院咨询
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