北燕南渡——辽宁北票人的“千年创业史”
公元年，立都龙城（今朝阳）的弱小北燕被强大的北魏所灭。亡国之际，北燕王室三百余人，在北燕昭成帝冯弘第四子冯业的统领下，由辽南登船渡海投奔南方的刘宋王朝，封官粤西，将先进的汉文明带入当时尚属烟瘴之地的荒僻岭南。
冯业的子孙在南朝的梁、陈与隋、唐等朝，出任太守、刺史等地方高官者比比皆是，位列公侯者不乏其人。谁能想到，一支落难的北方流亡王族，居然在当年的荒蛮岭南找到了归宿，不仅成为岭南家喻户晓的名门望族，且不断建功立业，名彰朝野，青史留名！
年4月12日晚，辽宁北票，在迎接北燕冯氏后人回辽千年祭祖的晚宴上，评点“北燕南渡”，北票领导说了这样一番动情的话，全文如下：
从公元年，北燕王子冯业带三百族人渡海南投，至今日，历史走过了年的悠悠岁月，多少风云激荡、多少世事浮沉，弹指千年一挥间！
起家北票的北燕冯氏，在已逝的千年岁月中，名人辈出：如开创中华体制、促进民族融合的北魏冯太后；具有战略眼光，为冯氏未来布局的罗州刺史冯融；“岭南圣母”冼夫人的夫君，为安定岭南做出重大贡献的谯国公冯宝；隋唐左武卫大将军，差一点成为“第二位南越王”的冯盎；赤胆忠心护卫大唐江山的渤海郡王冯元一（高力士）；助高僧鉴真东渡日本的海南豪强冯崇债、冯若芳；在近代中国百年屈辱史上，为大清王朝赢取唯一一次对外战争的胜利——中法之战“镇南关大捷”的前线总指挥冯子材；琼崖根据地领导人，闻名南北的“红色娘子军”的缔造者冯白驹将军……
这些冯氏伟人，为故土北票挣得了面子、赢得了尊严，令北票获得了饮誉中华的不朽声誉，北票，以他们为荣！
在这千年岁月里，当年国破家亡、泪别故土的北燕冯氏，在异乡打拼，创立无数功勋，受了不少委屈，吃了很多苦，但无论形势如何艰难危恶，他们始终站在维护民族团结、国家统一的最前沿，始终以为国分忧、为民造福，心系天下苍生为己任！
冯冼家族缔造的“好心精神”已被广东茂名、高州市政府提炼、升华为“对党对国是忠心，为民服务用全心，做人做事凭良心，止于至善进取心”的时代主题，这与北票市委倡导的“德耀北票，人文川州”的理念精髓，如出一辙。可以说，这就是由古至今、传承不息的“北票精神”，这就是北票这块“第一朵花盛开，第一只鸟飞起”的伟大土地，留予后人的深厚力量！这力量来自传统，正光耀现实，它是过去时，更是现在时，皆因这份薪火相传的传统伟力，我们与如今已定居岭南的北燕冯氏后裔，哪怕跨越浩荡千年，哪怕阻隔万水千山，仍能亲情重续，终究破镜重圆。今天归乡祭祖的你们，是衣锦还乡，是载誉而归，面对先人陵寝，你们足可告慰天地，无愧先祖的在天之灵！
我们了解到，在今天的岭南地区，北燕冯氏后人依然根深叶茂、名人辈出，仅仅在工商业界，就涌现出以冯春强会长为代表的诸多著名企业家，他们独树一帜、引领潮流，依旧延续着冯氏家族的底蕴与荣耀。尤为令人感慨的是，尽管千年岁月令他们口音已改、习俗已变，但根植于内心对先祖的缅怀、对故土的眷恋，却丝毫未泯，拳拳之心令人动容。
今天的北票，正处于产业调整的关键期，处于经济振兴的待发期，随着国家经济自贸区在辽宁的获批，随着入京高铁北票段的即将竣工与通车，北票的未来发展将与大东北经济圈，特别是与腾飞在即的京津冀经济圈有望融为一体，从文化到经贸，积淀深厚的北票亟待外引内联，走出偏僻的辽西，打出一片继往开来的新天地！恰在此时，北燕冯氏后人不远万里来北票千年祭祖，这是一个充满寓意的喜人信号。
从先人奠定的千年亲情中走来，放眼挑战与机遇并存的未来，我们坚信，以这次北燕冯氏回辽祭祖为起点，北票完全可与广东、海南乃至东南亚的冯冼宗亲一道共寻商机、共谋发展。北票热烈欢迎自己的千年老乡来北票投资置业、优势互补；真诚支持冯冼文化借势北上，在北票大地生根发芽；衷心期盼北票的文化、产品、资源输出省外乃至扬帆出海，实现经济转型脱胎换骨的质变一跃！
“北燕”来归，这是先人赐予我们的光阴感动，是一份万金不易的亲情续补，是承前启后的岁月拐点，是指引未来的机遇提示！
岁月不老、山水有情，年4月12日，你们终于回家了，回家的感觉真好！北票市委市政府代表北票六十万人民群众，欢迎你们，远行万里的游子；祝福你们，北票千年的乡亲！
冯冼联姻——民族融合的岁月颂歌
冯业率部渡海远投，虽在王朝倾覆的劫难中延续了北燕王族血脉，但作为流亡王族，在南朝一无背景依托，二无实力保障，被边缘化在所难免。到了冯业的孙子冯融一代，被朝廷封为罗州刺史，官阶不低，却是光杆司令。罗州地处今广东西南部的化州，当年是百越杂处的荒蛮之所，各部落划疆自治，彼此攻杀，主官几乎形同虚设，朝廷对此也无可奈何。
为了获取管辖地域的俚族头领支持，令朝廷政令通行，改变家族所处的尴尬境地，身为罗州刺史的冯融主动派人与冼氏联系，为其子高凉太守冯宝聘婚，此举在当时，实属难得。与冯宝结合的冼夫人名为冼英（还有说法称其为“冼百合”），23岁时嫁给冯宝。她与冯宝的联姻，使势单力孤的北燕王室与闻名岭南的冼氏家族形成北南结合的强大政治联盟，开创了汉俚民族发展的里程碑，对岭南地区的千年开发形成了深远影响。
冯宝与冼夫人联姻后，积极推行先进的汉文明，以汉礼为本，使高凉地区的俚人社会，风气大为改变。过去那种“好相攻击”、“侵掠旁郡”的野蛮恶习逐渐消失，代之以“乐樵苏而不罹锋镝”的安定局面。
冯宝冼夫人后裔联谊会会长冯金卓指出，冯冼两族联姻，使汉文明深入岭南地区，带动了这一地区社会生产力的迅速提高，过去的贫困之地，财富日聚、人丁兴旺，成为后来的温馨富贵乡！
据世界冼氏联谊会会长冼志文介绍，冼夫人所生活的南北朝时代，是中国历史上的大动荡时代，冼夫人所在的岭南地区当时尚属化外之地，朝廷鞭长莫及，地方豪强时附时叛，阴晴不定。岭南冼氏家族与由辽宁南迁广东的北燕冯氏王族联姻后，顺应分久必合的历史潮流，坚持民族团结，致力维护国家统一。冼夫人助夫君，率儿孙，抚境平叛，治乱安民，受到梁陈隋三朝帝王的褒奖，被隋文帝封为谯国夫人，准开谯国夫人幕府，权高位重，威服四方。
陈霸先是南朝最后一个王朝“陈朝”的开国皇帝，其一生功业，最大的功勋便是“平定侯景之乱”。不过，平定侯景之乱的功臣，不仅仅是陈霸先、王僧辩，还包括冯宝与冼夫人。只不过，冯冼两人所进行的是外围战斗，他们清除了欲与侯景合谋的广东乱党，间接支援了陈霸先的平叛大业，获得了陈霸先的信赖与表彰。
梁太清三年（年）三月，侯景叛梁。广州刺史元景仲响应侯景作乱，高州刺史李迁仕也暗通侯景，聚兵置械，企图造反。李迁仕派人召冯宝到州府议事，欲劫持冯宝，逼冯宝出兵共同叛乱。冼夫人识破其计，将计就计大破李迁仕，并率军乘胜追击，与陈霸先会师赣石，共商平叛大计。
梁太平二年（年）十月，陈霸先废梁敬帝萧方智，自立为帝，国号陈，改元永定。十二月，高凉太守冯宝病故，岭南大乱。冼夫人凭借自己的威望，安抚百越各族，迅速稳定了局势。陈永定二年（年），冼夫人遣年仅九岁的儿子冯仆，率岭南众首领到丹阳觐见陈霸先，冯仆被陈霸先封为阳春太守。
陈太建元年（年）十月，广州刺史欧阳纥谋反，扣押冼夫人之子冯仆，作为要挟。冼夫人给儿子捎话，“我为忠贞，经今两代，不能惜汝，辄负国家！”冼夫人无惧威胁，率兵擒获欧阳纥。为嘉奖冼夫人的平叛功劳，陈宣帝册封冼夫人为中郎将，赠驷马安车一乘，鼓吹礼乐一部，赐旌旗及符节，按刺史规格待之。
公元年，随着南北朝战火烽烟的渐渐散去，分裂了三百多年的中国历史重新迎来了大一统时代。这一年正月，隋文帝杨坚命晋王杨广统率水陆大军50万挥师南下，很快攻克了陈朝国都建康。建康的失陷，陈后主的被俘，意味着陈王朝在南方统治的结束，但并不意味其辖下国土的全部归附。对志在统一全国的大隋王朝来说，逐步接管原陈朝统辖下的各地方州郡即成当务之急，而山高路远、枭雄林立的岭南地区则是大隋统一之路上的最大障碍。隋文帝派遣总管韦洸（guāng）带领两万军队平定岭南，但面对层层拦阻，凭借韦洸手下这点人马实在是力不从心，隋军不敢贸然挺进。
为了能够兵不血刃地占领岭南，晋王杨广命陈朝的亡国之君陈叔宝写了一封劝降信，然后派人前往岭南，将此信转交给被岭南豪强拥戴为“圣母”的冼夫人，告知冼夫人陈朝已亡，劝她归附隋朝，同时，还带来了犀杖及兵符等信物，这些信物都是当年冼夫人归附陈朝时所献之物，看到这些信物时，冼夫人才确认了陈朝的灭亡。
冷静分析天下大势，为避免岭南再陷战火，冼夫人决定率众归附隋朝。她召集各族首领上千人，“尽日恸哭”，祭别亡陈。为故国尽哀之后，冼夫人派她的孙子冯魂率众迎接隋军进入岭南，自此，中国历史上历时三百多年的大分裂局面终于结束，因冼夫人的积极协助，整个岭南地区很快在平稳状态下完成了新旧政权的交接，避免了刀兵战火的蹂躏，冼夫人与北燕王室子孙为岭南的安定立下了不朽功勋！
为表彰冼夫人助力岭南和平归附的功绩，隋文帝册封冼夫人为宋康郡夫人，这一年，冼夫人已是76岁高龄的老人了。
隋开皇十年（年），番禺俚族首领王仲宣与泷(shuāng)水豪强陈佛智一起制造暴乱，起兵反隋。冼夫人派其孙冯盎带兵讨伐陈佛智，冯盎统兵击杀陈佛智，接着进军南海，与隋朝派来巡抚岭南的给事黄门侍郎裴矩及大将军鹿愿会合，联手击败了王仲宣。
平定王仲宣与陈佛智叛乱后，冼夫人亲披战甲、乘骏马、张锦伞，率朝廷派来的禁卫骑兵、护卫，与持带诏令的裴矩巡视、安抚岭南各州。岭南各地首领纷纷前来拜谒，表示服从朝廷统治，再不谋叛，岭南地区复归安定，隋朝政权在岭南地区的统治得到了进一步的巩固和加强。
隋文帝对这场战事十分满意，册封冼夫人为谯国夫人，准其开设谯国夫人幕府，可任命长史以下的官吏，并发给兵符印信，将调动岭南六州兵马的大权尽授与她，若遇紧急情况，准许其自行决断、便宜行事。
在梁、陈、隋三朝，冼夫人因军功先后被朝廷四次封赏，而最后一次戡乱受封，冼夫人则以“谯国夫人”的封号位列“从一品”，行使地方最高的军政权力，这次册封，使冼夫人的官阶达到了顶峰。
冼夫人晚年，将陈、梁、隋三朝皇帝的赐物，盛藏于金箧（qiè），置于专门的仓库内。每年举行大会盟时，冼夫人便把所有的朝廷赐物陈列于庭院里供众人观瞻，并用这些赐物训导子孙：“汝等宜尽赤心向天子！我事三代主，唯用一好心。今赐物俱存，此忠孝之报也，愿汝皆思念之。”
隋仁寿元年（年），番州总管赵讷贪腐无度搜刮民财，激起民变，冼夫人派长史张融赴朝廷呈上奏疏，揭露赵讷罪行，隋文帝接受了冼夫人的意见，惩处了赵讷，与此同时，隋文帝还降敕书，委托冼夫人为朝廷特使，抚慰各州逃亡俚僚。
这一年，89岁高龄的冼夫人亲载着皇帝御书，自任使者，巡视岭南十余州。她向逃亡在外的各部俚僚民众宣谕王朝旨意，劝导俚僚百姓维护民族团结，要忠于国家，勿搞分裂。各州俚僚纷纷表示听从冼夫人的劝导，以国家利益为重，忠心归附朝廷。事件平息后，隋文帝再次嘉奖冼夫人，赐冼夫人海南临振县汤沐邑户，追赠冼夫人之子冯仆为崖州总管、平原郡公。
这次招抚虽告成功，却拖垮了冼夫人的身体，这位一生为国为民的岭南女英雄走向了自己人生的终点，仁寿初年（年），冼夫人病逝，终年90岁，朝廷赙（fù）赠夫人品物一千段，谥号“诚敬夫人”。
冼夫人辞世后，她的孙子冯盎为其建庙立祠，因冼夫人流传下的“年例”等节日风俗遍布岭南大地。每年农历二月初九至十二的“军坡节”，是海南最重要的民俗节日，军坡节是纪念为保百姓安居乐业，出征平乱的冼夫人而特定的节日。
宋代大诗人苏轼曾为冼夫人题诗一首，被后人刻于高凉冼夫人庙的碑石上。全文为：冯冼古烈妇，翁媪国于兹。策勋梁武后，开府隋文时。三世更险易，一心无磷缁。锦伞平积乱，犀渠破余疑。庙貌空复存，碑版漫无辞。我欲作铭志，慰此父老思。遗民不可问，偻句莫予欺。犦牲菌鸡卜，我当一访之。铜鼓壶芦笙，歌此送迎诗。
“冯冼联姻”不逊“昭君出塞”、“文成公主入藏”
一提民族融合，人们自然会想起两个经典故事：王昭君出塞与文成公主入藏。对这两个历史事件，历代评价很高。据说，文成公主被藏民尊为“绿度母”；王昭君的故事更是“入诗入画”，千古传唱，著名学者翦伯赞先生赋诗云：汉武雄图载史篇，长城万里遍烽烟。何如一曲琵琶好，鸣镝无声五十年。
世界冼氏联谊会茂名分会副会长兼秘书长冼锡强表示，两相比较，“冯冼联姻”一词，知者不多，流传不广，但其历史意义却不在“昭君出塞”、“文成入藏”之下，甚至超越之。
回归真实的历史可知，“昭君出塞”，对其本人是个无比凄凉的故事。一个虽有姿容却家境贫寒的弱女子，没钱贿赂画师，无缘接近帝王，难奈汉宫寂寞，负气远走他乡，去国怀亲，生离死别，怎样的心境？其凄凉场景可见王安石的《明妃曲》。
到了苦寒的塞北，王昭君吃不习惯住不舒服，丈夫早早过世，她又下嫁给丈夫的长子，对匈奴人来说，“妻长嫂”、“妻后母”很正常，但对生于汉地、尊礼法的王昭君而言，则相当别扭，这个心理关不好过。可悲的是，这个后夫也没陪她过多长时间，因病撒手人寰。
王昭君出塞后生育三子，一儿两女，她最钟爱的长子死于匈奴王位之争，这给王昭君极大的心理刺激，此后不到两年，整日以泪洗面的她便抑郁而终，死时年仅35岁。
王昭君的两个女儿后来也回归汉朝，虽生于匈奴，父为胡人，但身体里流着一半汉血的她们，再不愿遭母亲曾经受的罪。
文成公主的遭际似乎比王昭君幸运。她的丈夫吐蕃赞普松赞干布对她很好，为她修建了豪华的布达拉宫，她在拉萨生活了39年，松赞干布只与她过了9年，便先她而去，扔下孤单的文成公主做了30年寡妇，在无亲无顾的寒冷的雪域高原，一人30年独守空房，什么滋味？
从低海拔的温暖的关中平原，突然来到海拔四五千米、雪峰连绵的西藏高原，文成公主必然会出现种种不适，对此，史书讳莫如深，仅说她不习惯藏人的“赭面（为防晒、敬神，用颜料涂红面颊）”，松赞干布依了她。至于文成公主入藏后还出现了多少其他的“不习惯”、“不适应”，毫无记录，只强调她入藏的“高大上”一面，她到底过得幸不幸福，就没人管了。比不上王昭君的是，昭君虽苦，却有子嗣，而文成公主入藏后未曾生育，血脉无存。
与昭君出塞、文成入藏这类以牺牲个人幸福为代价的王朝交易比，“冯冼联姻”是自觉自愿、两情相悦、平等互利、合作共赢的，是来自辽宁的北燕冯氏王族与岭南冼氏豪族间最优基因的北南融合。
冯宝、冼夫人婚后，夫唱妇随，举案齐眉，十分和睦，两口子只生了一个儿子，但时过千年，冯冼后人竟过百万，历代名流辈出，祭享不绝。每年的“冼太诞”、“年例”，在岭南举办得无比隆重，政府支持，民间响应，这般热闹，如此红火，哪是凄苦的王昭君，孤独的文成公主比得了的呢？
若能以牺牲个人幸福，换来国家太平，百姓安康，倒也值得，实际上，“昭君出塞”与“文成入藏”的真实价值被后世夸大了。
王昭君出塞后，和亲后的汉匈两国是消停了若干年，但隐患未除。不少内附的匈奴人对中原汉族依然虎视眈眈，教化难济，并趁“八王之乱”建国叛乱，残暴灭晋，汉文明惨遭重创，曾经富庶繁华的中原大地转眼狼烟漫漫，尸骨成山。
文成公主入藏后，松赞干布之后的赞普们仍不停攻打大唐盟国吐谷浑，在文成公主38岁那年，吐蕃不顾唐朝颜面，灭掉吐谷浑，还把前来救援的由名将薛仁贵统率的数万唐军聚歼于今青海大非川。
这还不算，此后，吐蕃步步推进，紧连吞掉了大唐的安西四镇、河西走廊数州，兵锋直指大唐国都，并趁“安史之乱”大唐虚弱之际，一举攻陷长安！这时，距文成公主过世，才83年。
“唯有‘冼冯联姻’，不仅在当时成功遏制了岭南动乱，将海南岛正式归入华夏封疆，并将汉俚友好、民族融合、忠贞为国、好心精神，垂范后世，光耀千秋。‘冯冼联姻’有望超越‘昭君出塞‘、‘文成入藏’，在中华历史的天空中，熠熠生辉，光彩照人！”冼锡强评价道。
北燕寻踪一段动人的光阴故事
南迁的北燕冯氏后人是如何被找到的？这段断裂千年的北南亲情又是如何被接续的呢？这其中，有一段感人的故事。
年1月初，辽宁记者张松在广东肇庆走访慕容古村时，无意间在当时的《南方日报》中发现了由高州宣传部莫晖、赖松万主笔撰写的宣传冼夫人的整版文章，于是立即改变行程，由肇庆赴高州，在这座古老的粤西名城，张松与失联千年的北燕后人意外邂逅，互为震惊，彼此感动。
年5月18日，经三年的推动与酝酿，北票市政府终于获知这件称为“冯冼联姻”的历史大事件，在时任北票市委副书记叶春华、宣传部长韩宪臣的带队下，一行七人赴高州，北票、高州，千年重逢，并由时任高州市委书记赵广辉引荐，结识了来自海南的著名企业家冼燃与冼笃信。
年底，由高州市委宣传部副部长许金福带队，包括年过七旬的高州学者张均绍，高州电视台的叶明、黄雨、李建、区朋华在内的一行六人，远赴北票拍摄“寻找冼夫人足迹”纪录片。天寒地冻却情谊浓浓，高州人在北票大黑山顶捧起了他（她）们难得一见的北国之雪，那雪，象征着两地千年不断的纯洁友情。
不久，《光明日报》驻辽宁记者站站长毕玉才，在《光明日报》“大视野”版面撰文两千余字，题为：从岭南到辽西，跨越一千六百年的万里寻根——这是继大历史学家吴晗后，中央级媒体时隔54年后，第二次提及冼夫人，而这一次，是站在南北融合的历史新高度上重提此事，意义非同凡响！
“寻找冼夫人足迹”，这部高州电视台于年摄制完成的纪录片，后几经波折，在年12月底正式播出。张均绍先生则依据这次朝阳、北票之行的考察成果，在同一时段出版了自己的史学新著。
人们终于了解到，对冼夫人（岭南敬称“冼太”）的崇拜，不是今天开始的，在她生前，人们就崇拜她，她的官方封号很多：保护侯夫人、石龙郡夫人、宋康郡夫人、谯国夫人、诚敬夫人、高凉郡太夫人、慈佑太夫人……而在民间，老百姓给她的尊号只有一个：岭南圣母。
新中国建立后，周恩来总理为冼夫人留下这样一句至高评语：中国巾帼英雄第一人！
年4月17日一19日，由茂名著名企业家冯春强、冯宝冼夫人后裔联谊会会长冯金卓带队，来自岭南各地的二十余名北燕冯氏宗亲回到阔别千年的故都龙城（今朝阳），千年祭祖。在冯太后所建的“思燕浮屠”（今朝阳北塔）旁、在赴西天取经的北燕高僧昙无竭修行的龙翔佛寺遗址下，在北票西官营镇的先祖冯素弗墓前……他们听全了往事悠悠的“北燕前传”，受到了朝阳、北票市政府高规格的接待。每个人都动情地感知到：光阴，从未走远，就埋在你我纯真的记忆中。
这之后，南北交往愈加频繁。资深考古学家冯永谦、朝阳三燕学者周亚利、孙国平、朝阳电视台记者戴苗苗，在茂名与高州见证了冼太文化的祭祀盛况。原茂名副市长吴寿炎、谭亚叶等,原茂名宣传部副部长顾大炜，电白冼夫人文化专家郑华星、冯冼文化牵线人赖松万等,茂名石油化工学院的姚国军、向卫国两位学者，高州文化馆的周泽明及广西北燕后人冯守诚等，分五批先后来辽考察，关于这段断裂千年的复杂历史的认定，南北各界终于达成了共识。
年4月19日，是一个特别值得纪念的日子。北票市的张秀军书记率17人的庞大考察团来高州，在高州中山纪念堂，与高州领导签订了“高州、北票友好城市议定书”，并达成于北票建冯氏家庙、最北冼太庙的初步议项。自此，冯冼文化的南北融通，升格为政府行为，盛行于茂名各地的冼夫人纪念活动，开始由政府主导与推动，一切，都向着规范化的趋势，健康发展。
为纪念这段传奇的南北千年情，茂名市政府特意将前两届“冼夫人文化交流友谊奖”颁给了来自辽宁的张松与李秀华。这个友谊奖，是由冯宝冼夫人后裔联谊会会长冯金卓提名，由冯冼宗亲代表及茂名专家团集体全票通过，经茂名市政府审批认定后，才正式颁发的。
中国“最北的冼太像”立于辽宁北票
年的最后一天（12月31日），是一个必将载入史册的日子：中国“最北的冼太像”，立于辽宁北票！
从年初张松于广东高州发现北燕后人的下落，到年底冯宝公、冼夫人合像立于北票，前后耗时7年时间；而从公元年北燕亡国之际三百名冯氏王族浮海南渡，到这段称为“北燕南渡”的伟大历史终于掸去尘埃，从古老的光阴中走向前台，这一去一回，则走过了长达年的悠悠岁月。
中国“最北的冼太像”现身古川州（北票旧称），明确提示世人：经济崛起，必先文化复兴，古老的中华文明，在年这意义非凡的一年，在这年终岁尾、天寒心热的嬗变一刻，从遥远的南海之滨，跨过珠江、长江、黄河、长城，跨越长达年的浩荡光阴，万里跋涉，高调出关！
冯宝公、冼夫人合像于福建雕凿，是冯冼族人经与北票、高州两地政府多次沟通，在年至年这七年时间里，双方往来沟通不下20次，方最终“成型并成行”的。这两尊由茂名冯氏族人集体捐资，重达几十吨的雕像由福建运抵北票，途经多公里，几乎跨越了大半个中国。
年初，沈阳至北京的京沈高铁全线贯通，粤西机场正筹划修建，北票与高州、朝阳与茂名、辽西与粤西的经贸合作、文化交流有望连成一片！未来，无论怎么赞美这段传奇而感人的历史，都不为过，参与其中的每一个人，都会因此收获最珍贵、最难忘的人生回忆。
冯冼联姻的动人故事从岭南传至辽宁，从茂名到朝阳，从“好心高凉”到“德耀川州”，情定千年，妙联绝配，这是光阴的垂爱，注定是上天的眷顾！
由文化至经济——呼之欲出的南北经贸联动
在岭南冯宝公、冼夫人合像立于北票之日，茂名冯氏商界代表冯春强，与北票市政府同时签署了一揽子商业合作计划，从冯冼文化产业园的未来规划到两地农副产品资源的深度开发，不一而足。
冯春强拥有一家粤西最大的农贸批发市场，他的农产品经营子公司已推进至北京。年初，朝阳至北京的高铁全线贯通，朝阳人抵达首都也就一个多小时，古老的朝阳，有望以高铁时代辽西新交通枢纽的全新形象，闪亮转型！
同时，朝阳地区还将成为京津冀地区的一个重要的粮食、蔬菜的供应基地，其产业布局有望全盘调整，悠久的历史文化将成为它对外招商引资、扩大影响的最货真价实的金字品牌，这不是猜想，而是真切的现实。据最新消息，朝阳的凤凰山景区，朝阳的物流产业，已被国内实力雄厚的企业投巨资“包”了下来，“投资不过山海关”在朝阳是伪命题，只是朝阳不张扬，行事很低调。
专程来北票参加冯宝公、冼夫人合像揭幕仪式的高州市委宣传部副部长陈庆高表示，朝阳、北票的优质农产品，对万茂名人、万高州人而言，是“刚需”！朝阳、北票的大枣、小米、地瓜、杏仁……，在同样是农业大市、大县且人口几倍于朝阳、北票的茂名、高州，很可能供不应求！与之相应的，已具备保鲜技术、当年唐玄宗与杨贵妃食用的高州古贡园荔枝，也有望北上，朝阳、北票人终将在大唐的营州（今朝阳），尝到“唐代荔枝”的盛世味道。
冯卫军、冯裕创、冼锡强等冯冼后人展望说，朝阳与茂名、北票与高州南北两地的合作空间很大，合作项目很多，如产品的交流、文物的互展、医疗服务的共享、教育产业的对接、彼此旅游线路的开通……冼锡强认为，结合国家振兴东北老工业基地与粤港澳大湾区开发的宏大战略规划，两家联手，成立若干面向京津冀、北部湾经济带的各级学校，有针对性地培养各类实用人才，前景无限，充满希望。
或许，在不久的将来，旨在宣扬冼夫人功绩的动漫制作中，会加入朝阳的北塔，北票大黑山的雪景，辽宁文化因素的注入，方能真正体现“冯冼联姻”民族融合的时代伟力。
随着冯宝、冼夫人的到来，北票的历史文化品牌期待重新梳理并拔高，以前的“黑水白山三燕地，龙鸟古果一层楼”、“第一只鸟飞起，第一朵花盛开”的说法，好是好，未免偏雅，或许，“慕容摇篮，北燕祖陵，冼太婆家，萧峰故里”的新标签、新名片，才是更为响亮大气的北票未来提示音！
转自/《妇女·女人观天下》杂志年第3期
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