“宗教的权力和特权及大寺院在阻挠进步方面扮演了主要角色”
白皮书说,1959年民主改革前,西藏处于政教合一的封建农奴制统治之下,由官家、贵族和寺院上层僧侣三大领主组成的农奴主阶级对广大农奴和奴隶进行极其残酷的政治压迫和经济剥削,西藏人民灾难深重、生存维艰,西藏社会陷入极度贫穷落后和封闭萎缩的状态
白皮书说,宗教势力在政教合一制度下得到恶性膨胀,消耗了西藏大量人力资源和绝大部分物质财富,禁锢着人们的思想,成为妨碍生产力发展的沉重枷锁
国务院新闻办公室2日发表的《西藏民主改革50年》白皮书说,旧西藏社会制度的最显著特征是政教合一,宗教上层和寺庙势力庞大,既是西藏的主要政治统治者,也是最大的农奴主之一,拥有众多的政治、西藏日报数字报刊经济特权,支配着人们的物质和精神生活
白皮书援引美国藏学家梅·戈尔斯坦的话说,“在西藏,社会和政府奠基于宗教目标与行为凌驾一切的价值系统之上”梅·戈尔斯坦还说,宗教和寺院集团是“西藏社会进步的沉重桎梏”,“正是由于全民族信教和宗教首领执掌政教大权这一因素,导致西藏丧失了适应不断变化的环境和形势的能力”
据统计,民主改革前,西藏共有寺庙2676座,僧众人,其中大小活佛等上层僧侣约500人,掌握经济实权的僧侣共4000余人当时西藏大约有四分之一的男子出家为僧哲蚌、色拉、甘丹三大寺僧人人数一度超过1.6万人,共占有庄园321个、土地14.7万多克(1克相当于1亩)、牧场450个、牲畜11万头,占有农牧奴6万多人
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