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（特别声明，以下文中照片均为北美印第安人，并非藏族）
懂藏语的人都知道一句话“莫西格”，意思是不知道
而北美有国墨西哥也无人不晓得
我经常诧异与两者发音的惊人相似。
这两者之间有神秘的契合，决不是巧合。
一墨西哥国名由来说法荒谬神秘
①国名源于印第安
语的"墨西特里"(亦译墨西特耳)。"墨西特里"是当地印第安人最大的一个部落——阿兹蒂克族战神的别名。"墨西特里"是传说中太阳神惠齐洛波奇特利的别名。阿兹蒂克人按照太阳神的意旨，从北向南转移，年，他们来到墨西哥谷地的特斯科科，在红、蓝两条河的交汇处，矗立着一块巨石，上有一颗挺拔的仙人掌，一只雄鹰昂首兀立在仙人掌顶端，嘴里叨食着一条长蛇。这正是太阳神所预示的地方。兹蒂克人万分高兴，纷纷驾舟驶往小岛，在岛上盖房筑屋，建成自己的都城，起名为"特诺奇蒂特兰"城，印第安语意为"石头上的仙人掌"。阿兹蒂克人认为部落的兴旺都有太阳神惠齐洛波奇特利赐予的，为了得到太阳神的佑庇，便以它的别名"墨西特里"作为国家的名称，去掉尾词"特里"，加上"哥"意为"地方"。
②国名得名于现今首都位置上原有的一个湖。阿兹蒂克人称该湖为Metzlianan(墨茨利亚南)，系由metz-tli(意即"月亮")和atl(意即"湖")两词组合而来(该湖是奉献给月亮的)。年，阿兹蒂克人有湖中的岛上建起了一座城，取名Metz-xih-co(墨西哥)，间为"在月亮湖中心的"("中心"的字面意思是"肚脐")。后被用作国家名。
我们可以看出，第一种说法牵强附会，而第二种说法虽然有牵强附会之嫌疑，但也可以看出墨西哥具有中心的神圣性。
二藏族历史与美洲都有史前外星文明的传说与存在
1藏族““肩舆王””之秘
西元前年前后，藏族先民中出现了第一个具有“赞普”称呼的王——聂赤赞普。
据说有一天，牛羊在辽阔翠绿的草原上缓缓移动，牧民们悠闲地骑著马，吹著口哨。这时，聂赤赞普降落到若波神山之顶。他看到雅拉香波雪山耸立，雅隆地方土地肥沃，於是，下到赞唐贡马山上。牧民们看见后，问他从哪来，他用手指指天空。人们见他膀大腰圆身材魁伟，又不言不语，便以为是从天而降的天神之子，便以肩膀为座，把他抬回住处，尊他为王，称为“聂赤赞普”——意为“肩舆王”。这种君权神授的色彩，即使后来吐蕃王朝建立之后，也仍然极其浓厚。吐蕃王朝第六代赞普曾引吭高歌到：
在七重天之苍穹，
从神境苍天之中，
降一天子为人之救主，
与一切人众之地方，
既不相同又不相似，
地方高耸，土地洁净，
吐蕃地方来降生，
为一切地方人众之主。
古西藏外星游客之迷
阿顿·华多太
大约在年和年间，（该资料来自《夏门日报》年2月21日12版）一个由中国考古学家齐福泰带领的考古队在西藏东北部的巴颜喀拉山山脉的一处洞穴中，发现了很多史前壁画，画有太阳系及其它星系的连线，还有着带圆形头盔的人像。而且在壁画之旁发现有许多奇怪的墓穴，这些墓穴没有碑文，里面埋葬着类似侏儒人的遗骸。从这些尸骨可看出他们身体非常纤细瘦小，但头部却非常大，与现今传闻的外星人体相似。在墓旁便发现了多达块由石头制成的碟片。这些石碟厚度约两厘米，直径约30厘米，重约一公斤，中间有一圆孔，从圆孔向外延伸出双重螺旋沟槽到边缘。
于年，北京大学楚闻明教授发现那些石碟上含有钴等金属，用超音波或电波给它一定频率的激发后，就会有节奏地振动起来。经过多年的研究，成功地翻译出石碟上的碑文。当他完成这个研究时，却面临到一个难题：就是校方禁止他发表这项报告。因为他的结论过于惊人，他说那些石碑是叙述一件外星太空船坠毁的事件。他称呼事件中外星人为杜立巴（Dropa）族，约于一万二千年前，他们民族的一部分（指洞穴中这些埋葬人）在长途的太空航行之后，漂流到第三行星（指地球），太空船不幸坠毁在巴颜喀拉山，大多数的族人在坠毁时死亡，少数生还者无法修复太空船，只好闲居山中。
当然，他的这个惊人报告，立刻引起其他学者的嘲讽，认为这个故事完全是虚构而且毫无意义。可是在西藏古代的一些传说里，“外星人”之说自古以来是耳濡目染的。只不过没有形成这个名称而已。
藏族的很多史料中有关对第一位赞普（国王）的记叙几乎是共认不讳的。因此这给古西藏的外星人之说提供了历史依据，值得我们去推敲。《西藏王统记》和《西藏王臣记》及《敦煌出土藏文文献》等各种藏文史料中大致是这样记载的“时间为公元前四世纪，雅垄部落的几位长老突然遇见了一个眼皮耷拉如翳，眉毛松绿，肤色浅绿，手臂各关节是带刃的轮子，手指间有鸟一样的蹼（据说掌握史前文明的阿特拉人的手指间有蹼）的人。发现他的人诧问其从何而来？此人用手指了指天，示意从天而来。”当时藏族在青藏高原以小国邻邦星罗棋布，缺少一位一统的帝王。在这种历史条件下，人们在巴颜喀拉山不远处的雅拉香波山上发现了这样一位与种不同的矮小怪人之后。视其为上天所赐，以为神，即拥立为王。从此各大臣把此王乘于项上行使，故名曰：“聂赤赞普”，即项座国王。且说此王在三四年中不言不语，但本领非凡，所建的雍布拉岗王官尤为突出。至今尚存故里。
据史书记载，藏族的世袭赞普总共有42位，其中第二位至第六位是聂赤赞普的后代，被称为“天界七王”。他们七位无需墓葬在地，年长至无力操持国事时，到雅拉香波山顶踏光梯上天而去，没有死亡在世的现象，话说“七王之陵在天界，神身无迹如虹查（《红史》藏文）”。这些和有观对外星人的描述非常相似。因此笔者揣测“聂赤赞普”是否是上述所言的太空飞船失事后遗留下来的后人。有待进一步考证。不幸的是到了第七位赞普，大臣鲁安为了夺权杀死了国王，故此王名曰：“支更赞普”即刎死国王，此后不久大臣如来杰又杀死了鲁安，立其子为王。从此聂赤赞普绝宗断代，山上的光梯也从此消失。以后的国王只是凡人一一墓葬入土，所葬地点也有较详细的记载。
最值得一提的是（该资料出自《西藏日报》年2月20日版刊载的《第一代藏王是外星人吗？》一文）中说：在那遥远的波罗的海沿岸的拉脱维亚国的一个山村有一种奇特的习俗。村民都信仰天主教，每当星期六全村的人都一丝不挂地聚集在密林周围进行裸体游行，以示对他们的神王的忠诚和坦爱。并且他们中世代相传这样一个故事：他们的这位神王很早就走到了西藏，成为西藏的第一位国王。据说此王还曾乘坐五层楼高的三角形飞机来过林子，甚至和村民交谈过。村民们都相信他们所使用的“卐（曰雍仲，被认为藏族最原始的符号）”符号和一些图案是神王从西藏带来的，再加上他们对此王的描述也和藏族史料中记载的相差无几，真可谓人间奇迹。
总之，对于这个深不可测的难解之谜，我们都知道那些现在已经不知去向且带有碑文的石碟应该是重中之重，宝中之宝。因此，我认为这件事值得再度受到人们的重视，以使这个迷困早日告揭于天下。
2墨西哥的外星人历史
在梵蒂冈保存的古代墨西哥著作抄本（即《梵蒂冈古抄本》）和存留至今的墨西哥的印第安文明的作品中，也有过类似的叙述：“地球上曾先后出现过四代人类。
第一代人类是一代巨人，他们毁灭于饥饿。第二代人类毁灭于巨大的火灾。第三代人类就是猿人，他们毁灭于自相残杀。后来又出现了第四代人类，即处于“太阳与水”阶段的人类，处于这一阶段的人类文明毁灭于巨浪滔天的大洪灾。
在梵蒂冈图书馆中迄今保存的另一批古代手稿中，对大洪水之前曾存在的人类文明也有所谈及。
现代科学发现，在大洪灾之前，地球上或许真地存在过一片大陆，这片大陆上已有高度的文明，在一次全球性的灾难中，这片大陆沉没在大西洋中。而近一个世纪以来，考古学家在大西洋底找到的史前文明的遗迹，似乎在印证着这个假说。在民间的说法中，人们把这片陆地叫做“大西洲”，把孕育着史前文明的那个国度叫做“大西国”。其实，科学界早就给这片神秘消失的大陆命名了，那就是沿用了柏拉图提出的名字：亚特兰提斯。
图为大西洋的海底发现的古文明遗迹，那栩栩如生的弯曲手指和健美的手臂让人联想起远古时期的另一群人类。有人证实，它来自于那块消失了的具有超级文明的大陆——亚特兰提斯。
在《我们的祖先来自宇宙》一书中，莫里斯·夏特兰写过这样一段话：
“最近，人们发现约年前墨西哥东海岸就有一批种植麻和棉花的印度和腓尼基的农业移民，同时还发现了开采铜和锡的苏美尔和腓尼基的矿业移民，这些移民也许还开采金和银，不过年代要早一些，大约在多年以前，地点也不是墨西哥，而是秘鲁和玻利维亚的山区。另外，在亚马逊河流域的石崖上，人们还找到了古希腊克里特人的线状文字，这表明那些移民越过大西洋，顺亚马逊河逆流而上。”
查尔斯·伯利茨，是著名的国际语言学院创办者的孙子，因此他最有条件研究新旧大陆居民之间所存在的语言共性。他在有关大西国的专著中写道：
“极其明显……在美洲印第安人的语言中很多词汇的宗教含义同大西洋另一岸古代语言中的一些词汇十分相似。”
三西藏的莫西格如何变成了墨西哥
我们可以大胆假设，有一个很先进的文明存在于西藏历史中，这个文明有一个词语，叫莫西格，就是不知道的意思，并且这个词语在藏语中保留下来。
同时或者不同时期，这个文明也到了现在北美的一块地方，当本地土著怀着崇拜的心理询问他们是，他们因为刚开始不了解，只好说“莫西格”，结果印第安同胞们纷纷知道了这些“神”叫莫西格，因此，这块土地上以莫西格为神圣，时间长了，就成了墨西哥的地方名甚至国家庄严国名。
编辑：pemawangchen
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