然而,盲从、唯上与这里的服从是截然不同的两码事
由是观之,在古代贤明之士看来,是否从上要从实际出发、秉持公道正义,对上级无甚谏言同样不被允许,甚至会被认为是一种失职古人尚且如此,我们党作为马克思主义执政党,理应有更高的境界与认知事实上,我们党早就把“下级服从上级”确定为一条政治纪律那种“领导怎么说,我就怎么干”完全不顾实际的做法,不是服从而是盲从毛泽东同志早就指出:“盲目地表面上完全无异议地执行上级的指示,这不是真正在执行上级的指示,这是反对上级指示或者对上级指示怠工的最妙方法”,这讲的就是执行要结合实际,实事求是,决不能机械僵化
干工作,难免会出错,难免不如意对此,有人习惯于责任上推,声称是“不西藏日报地址得不从”这种论调,不仅把自己从工作失误中“摘”了出来,甚至还希望赚得几分同情然而,即便是上级的指令,下级盲从就能免责吗?
坚持真理、修正错误,是我们党有力量的一个重要体现周恩来同志说过,在我们党内,上级可以批评下级,下级也可以批评上级,政治上一律平等,没有高低贵贱之分对于下级来说,既要服从上级,又要敢于讲真话,说实情,建诤言很多时候,正是下级的善意提醒、中肯意见,为上级所采纳,避免了决策失误发生这里的关键是上级要有胸怀度量,下级要有谦和敬重,实现良性沟通、正向互动《论语》有言:“与上大夫言,訚訚如也”“訚訚”即和悦而正直地争辩,上下级之间交流,温和而不失耿直为佳
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不唯上、不唯书、只西藏日报唯实,就此,陈云同志1990年1月24日同浙江省党政军领导同志谈话时提出了“交换、比较、反复”的工作方法交换,就是互相交换意见,作为一个领导干部,经常注意同别人交换意见,尤其是多倾听反面的意见比较,就是上下、左右进行比较所有正确的结论,都是经过比较得出的反复,就是决定问题不要太匆忙,要留一个反复考虑的时间最是诤言利基业,只要我们实事求是、訚訚如也,工作就会减少失误,事业就能蹄疾步稳
不妨先看看历史东汉时期,任延出任武威太守光武帝告诫他:“善事上官,无失名誉”任延回答:“臣闻忠臣不私,私臣不忠履正奉公,臣子之节上下雷同,非陛下之福善事上官,臣不敢奉诏”光武帝深以为然也有人对上“既不拆台,也不补台”齐国国相晏婴有西藏日报招聘一名属臣叫高缭,在府中三年期间,虽无过错却也从未说过半句纠正晏婴言行过失的话,为此晏婴作出了“逐高缭”的决定
“居官动谓迫于上官不得不从者,毕竟自己无真见而有私心也”这番话点得透彻在有些人眼里,“谁官大谁说了算”,只要是上级的意见、要求乃至暗示,不管正确与否、符合实际与否,一概迎合奉承,无条件执行即使明知不对,也不指出、不纠正毕竟,当“应声虫”“收发室”不仅不费力气,出了状况还有“不得不从”这层保险短期来看,“唯阿”者春风得意但真正知事明理的领导,根本不会容忍高缭之辈的浑噩无为
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