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峡阳，古称西峡，地处闽江上游富屯溪北岸，西望顺昌，北邻建瓯，南接王台，东连茂地，是延平唯一的千年客家古镇。其离延平城古道六十里，步行一天可达。
峡阳有脉络清楚的客家先民，它的语言属建瓯话，又有闽北客家的特点，其文化是以中原文化也就是理学为主导，以“忍”字修身，齐家，形成了具有闽北特色的客家文化源。不愧为福建省历史文化名镇，载入中国传统村落名录。
峡阳，在地理上占有重要地们。在经济上俱有独特的优势。民国时期，峡阳的木材主要销往福州，设有四个木行，即梅记行、最明行，北闽行，建兴行。
峡阳的手工业发达，著名产品有茶叶，苧布，草蓆。有梁记茶行，清代有的富户一年产茶几百担，品种有岩茶、乌龙茶，水仙茶。清代中期世界首富伍秉鉴，福建人，经营茶叶出口贸易，在广州办怡和茶行。峡阳茶叶大量出口亚欧各国。苧布也称夏布，峡阳产地苧布最佳，名牌称纱罗“铜版”远市四方；峡阳的草蓆，是千年传统特产，久负盛名。古时，青年男女结婚，女方陪嫁庄，床上用品必选峡阳草蓆。鼎盛时期，峡阳的茶坊，布坊，蓆坊近百家。在清代、民国时期，峡阳的女人方言称娘婆，个个都称得上能工巧妇。峡阳的名牌产品，茶叶，苧布、草蓆、斗笠、美食均出于妇人之手。
峡阳客家文化，丰富多彩，灿如繁星。有土库文化，祠堂文化、宗教文化、戏剧文化、民俗文化、收藏文化、美食文化。这些文化在其发展过程中，与中原文化相互融合，并与地域文化相互渗透，吸收，俱峡阳的文化特色。
德胜街建于清嘉庆年间的“大园”土库，工程浩大，占地四千八百多平方米，历数十年才竣工。建筑艺术，雕刻艺术和工艺美术融为一体的典型的闽北客家土库。官家土库，如新兴街冠以“进士府”的土库，乃是清代应丹诏的官邸。
祠堂文化，也称姓氏文化。延平客家村落不论大小都有祠堂。有祠堂必有族谱，族规、家规、家约、家训。如应氏祠堂的传统家法、张氏祠堂的家训。
峡阳应氏状元祠，奉祀宋代状元应珍的专祠。庄武王庙，奉祀峡阳本土神祇，唐朝史官阎汝明，“灵显庙”，这是峡阳客家人最早奉祀的地神。建于后唐同期的报国寺，是延平古代十八寺之一，峡阳还有老佛庵，大觉庵，西峰庵，天后宫等众多的寺庙。
峡阳戏剧称南剑戏，又称乱弹，也叫土京戏，清代从江西传入，以演京剧为主，流行于峡阳、宝珠、高坪一带。民国鼎盛时期，峡阳、少梅、江汜、杜溪和东坑等都有南剑戏剧团。剧团以农民为主，自拉自唱自导自演，不论有钱人没钱人，人人都可以参与娱乐。
峡阳的“台阁”、原于南宋京都杭州户部举办的酒库，“迎新”中游行的一种化装表演节目。台阁以儿童为主，化装成戏剧中的人物，在迎神时出行。还有“肩戏”，“高跷戏”，这些都是戏剧舞台，走向街头巷尾的一种形式。
峡阳的《战胜鼓》颇有历史意义，此鼓为明末清初的“鼓会”，至今已有三百多年的历史了，据峡阳人应蔚华撰写的《随手笔录》中记载，明末，峡阳有一个姓薛的人，曾在郑成功收复台湾，在军中任旗手，善于击鼓助威，后解甲归乡，组织“鼓会”参加民俗活。
峡阳人爱好收藏，形成传统习俗，在延平各乡村较为罕见。百忍堂珍藏的画轴，每逢张氏祭祖时展挂四壁，供子孙瞻仰。峡阳古代画家有应履盘、梁宗戴，傅瑞为佼佼者，至今还保存十八幅古画，每年元宵节在关岳庙展出十天，成了民俗风情。
峡阳美食也相当有特色，除了色香味俱佳的艾粿、蛋菇、豆腐丸等，还有千年不衰的客家美食豆浆面和桂花糕。
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阅读延伸
唐末，峡阳六个家族背井离乡，从中原来到玉屏山下，白手起家，披荆斩棘，开荒造田，陋居茅房，日出而作，日落而息，经历五代闽国的干戈，从小村落发展为大集镇。峡阳的历史古胜“德胜街”、“德胜庙”、“千军井”均与韩世忠部队驻扎峡阳抗寇胜利而得名。
《旧唐书》有孝友传《南平县志》有孝义传。载了清代峡阳张文洛一家三十几口，和睦共同。张大郎之后，子孙恪守家训，蜚声海内，被誉为“百忍世家”，故皇帝特敕“百忍堂”金匾，以示旌表。峡阳的《百忍堂》便是张氏祠堂。不仅是张氏的传家宝，也是峡阳人的修身榜样。
峡阳重视教育的优良传统，造就了大批人才。翻开县志中历朝历代人才榜，峡阳独占鳌头。《南平县志·列传》记载的各朝各代科举录取后分配各地当官的优秀官员，清代近三百年入选列传的共十四人，峡阳占了四人，全是应氏家族，即应丹诏、应銮阶、应衷（父子）、应肇元。
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