今年的11月20日是胡耀邦同志诞辰96周年纪念日，本刊特别刊发胡德平撰写的此文，作为对胡耀邦同志伟大革命精神和崇高品德风范的敬仰与怀念。
一进藏区
胡耀邦同志第一次走进藏区，初识藏族僧俗群众，是在年的长征路上。那时中央红军和红四方面军在甘孜地区会合，一度摆脱了国民党军队的围追堵截，没有成为石达开第二，还获得了长达三个月的行军、休整、走过茫茫草地的时间。
年8月，在红军草地行军间隙，彭雪枫、冯文彬、张爱萍和胡耀邦不期而遇。总政巡视员冯文彬来部队慰问视察工作，随身带来一口袋藏胞晒制的肉干，四人在一块干燥的高地上席地而坐，分享美食，仰望天空一轮明月，诗兴大发。张爱萍首吟一句：“牛羊肉干邀明月”；胡耀邦接道：“水乡泽国无酒喝”；彭雪枫第三句：“该请老乡杜康来”；冯文彬收尾：“打倒老蒋醉弥陀”。四人吟罢，相视鼓掌大笑。该诗每人一句，脱口而出，不讲音韵，没有格律，面对死亡，竟如此豁达，有如此情趣。当时藏族同胞的一块肉干、一坨糌粑都可能救活一条生命，一饭之恩永记红军将士的心间。
余建亭同志曾为毛泽东和海伦·斯诺女士做过三次翻译，以后分别在抗大一大队、军委组织部、军委直属政治部和耀邦同志一起工作过。据他转述，耀邦同志在甘孜、阿坝藏族地区为红军筹集过军粮。解放初，邓小平同志曾告诫在西南工作的同志们：当时革命的重担压在这些地区的藏胞身上，他们对保存红军尽了最大的责任。又说：红军北上时，也有违反纪律的事情发生，饿慌了，为了生存，做了些对不起藏族同胞的事情。“文革”后，耀邦同志见到一些藏族同志及代表人士也说过类似的话：“对不起了，那时没有办法……”
年9月，红军走出草地。鉴于红军在甘孜、阿坝地区掉队的人员不少，一些年纪较大的同志和女同志也需要关照，彭德怀同志提议并指派耀邦同志做红军后卫部队收容队的工作。父亲的秘书李汉平同志给我转述过父亲的这段经历。我也有些记忆，父亲曾说过，杨至诚将军就在收容队里生活过。
年10月1日中华人民共和国成立。年1月15日，十八兵团六十二军党委在广汉召开了党委扩大会议，贺龙、王维舟、周士第等军区领导和兵团领导都出席了会议。刘忠军长传达了向西康进军的战斗命令，兵团政治部主任胡耀邦代表兵团党委在会上号召：
党把解放西康、建设西康的光荣任务，交给你们六十二军了，你们必须去！必须马上去！那里有三百五十万人民还呻吟在反动封建势力的统治之下，过着非人的生活，迫切要求我们去解救他们。西康有四十九个县、四十五万平方公里土地，它的面积等于三点七个福建省，四个半浙江省，比四川省还大四分之一，是祖国神圣领土的一部分。西康与西藏、云南同为祖国西南边疆重地，需要有一支坚强的边防军，保卫我们神圣的国防。那里有丰富的矿藏、广阔的草原和望不尽的原始森林，是我国未来的重要的工农业基地。……你们必须作长期打算，在解放全康之后，安下心来，既是一支光荣的边防军，又是建设西康的工作队，把荒凉落后的西康，变为文明美丽的西康。为了完成历史赋予你们的光荣任务，要有对我们事业无限的忠心和大无畏的勇敢，要准备进行长期的严重的斗争，共产党员要站在斗争的最前列，所有的干部要以身作则，随时随地团结带领群众，去创造为人民的光辉灿烂的史绩……
由于历史的机缘和共产党人的觉悟，耀邦同志对藏族人民充满着感情，对于祖国每一寸神圣领土都怀有一种无以言表的责任感。据亲历者当时的记忆，贺龙、王维舟、周士第和耀邦同志对六十二军官兵的动员“像火一样的讲话，雷霆般的号召，燃烧和激励着每个战士的心”。
二进藏区
耀邦同志第二次接触藏族同胞，处理藏族事务，是在年。他当时在四川川北行署工作，当时无四川省，只有四个区行政公署和直辖市重庆。川北行署西部的平武县和青川县生活着藏族的黄羊、白熊、虎牙三大部落，四千余口人。今天的四川王朗熊猫自然保护区就在这里。藏胞的生活很苦，国民党政府又诱使他们铲除青稞、洋芋、荞麦，改种鸦片烟，不少藏胞也吸食起毒品来。
年5月30日，川北行署筹备召开“首届各界人民代表会议”，确定平武藏区两个代表名额。但藏胞思想顾虑很大，怕出远门，怕回不来，又怕到了外面吸不上烟土。耀邦同志听说以后，告诉平武县委：藏胞来开会，可以带烟土。他们吸食毒品是国民党反动派压迫和愚民政策的结果，今后我们共产党有责任帮他们把烟戒掉。
这次会议，行署决定免去藏胞三年公粮，贷粮30万斤用于发展藏区生产，同时告诫他们，藏区的烟毒一定要禁绝。耀邦同志还希望藏民从畜牧、粮食、养蜂、打猎、挖药五个方面发展经济。
行署的决定使平武藏区欢腾雀跃起来。往年短暂的夏季一过，很快就是满天飞雪的天气，无人从事生产。但今年这时却是另一番景象，妇女织麻布、毡子，小孩牧羊喂猪，青壮年男子上山打猎。平武藏区还办起了第一个牧场，有专门牧工放牧。一个建设平武新藏区的热潮萌动了。
年7月30日，川北行署成立了“平武县藏族自治区政府委员会”。年3月，川北召开首届劳模大会，耀邦同志还特别强调，在藏区建设上，一定要执行有关生产、贸易、卫生、禁毒、文教五项方针。会上四个藏族劳模情不自禁地跳起“锅庄舞”，边跳边唱：“麦芒左征（人民领袖）毛主席！牢青格（伟大的）朱总司令！协绕月登巴（聪明的）胡主任（胡耀邦）！”
当时，耀邦同志也不是没有可能进藏的，他所在的十八兵团下辖的六十二军就有进驻甘孜、阿坝藏区的任务。但一位领导干部说了些不利于汉藏人民团结的话，毛主席听到后，立即进行了严厉批评，并严禁他进藏卫边！耀邦同志牢记此事，每言及此，总感慨不已。他对不讲条件、带病工作的老战友张经武、张国华和谭冠三，以及他们领导的进藏十八军，充满敬意。
由于有这一段工作的经历，耀邦同志对兄弟民族的习俗、文化和所处的社会发展阶段有了一定的了解。上世纪五十年代，我就听他讲过一句趣话：“我们汉族说‘诸葛亮七擒孟获’，民族同志却说‘孟获七擒诸葛亮’。”他说话的口吻十分平等。我想他的意思可能是说，都是中国文化，各有各的荣誉感也不是什么坏事。他大有楚弓楚得的包容气度。
年，我从西藏征集文物回来，给他讲述了西藏一些风土人情，其中一例是藏南的门巴族妇女身后都背一张小牛皮。她们都自豪地说，这是文成公主送给她们睡觉御寒的。他听得津津有味。那时，我的两个弟弟还没结婚，他脱口一句：“若有个西藏儿媳妇，我也欢迎呀！”
那年，我和几位老师一直走到藏南的兼则马尼，该地区就在非法的麦克马洪线北侧一点。那里风景真好，就是阴雨绵绵，难见晴天，我军有一个加强营在那里驻守。战士们告诉我说，这里战备很紧，生活艰苦。但他们都记住了一位总后首长，他叫李雪三。因为他视察过这里，亲身感受到印度洋的湿气在这里形成的大量降雨，因此特批给这里的战士一人发一件雨衣。父亲认识李雪三，他除了称赞李雪三同志工作深入之外，还表示，一个人若有自己的工作，还能经常出差外地，丰富自己的知识，该是多么令人高兴的事呀！我理解他的心情，当时他还蛰居家中，没有任何工作可干。
耀邦同志二进藏区，严格说他并未直接去过平武县的藏族部落，但区行署的工作进了藏区，且时间不短，我想也可算作他一次走进藏区的记录吧。
三进藏区
耀邦同志第三次走进藏区是在年5月，他和万里、杨静仁等同志飞抵拉萨，落实中共中央批发的《西藏工作座谈会纪要》。当时的西藏和祖国其他地区一样，遭受了“文化大革命”的惨烈破坏，其破坏程度还远过于内地。原因何在？对一个还处在封建农奴社会的西藏来说，我党或以和平赎买的方式进行民主改革，或以革命暴力手段进行民主改革，历史的现实告诉我们，我党不得已采取了后一种方式。问题出在民主改革以后，国内形势要求西藏马上进入社会主义，完全采用内地的方法组织人民生产、生活，划分阶级，开展阶级斗争。这对一个刚刚摆脱了封建农奴社会的西藏来说，完全脱离了实际情况，所行政策处处碰壁。所以当时的西藏，人民生活仍然十分艰苦，政治形势非常紧张，宗教生活基本停止，整个社会潜伏着巨大的危险！
耀邦同志此次进藏，据我所知是有思想准备的。首先，他认为首都北京与西藏及全国各地的情况均有巨大的自身特殊性，尤其是西藏。其次，他认为汉藏人民没有民族矛盾，矛盾反映在干群关系上。第三，川北区党委民族工作的经验对他有帮助。第四，他认为对宗教应有不断的改革。年他就说，这种改革应叫“宗教还原”，“就是还原到宗教本来的面目上去”。第五，他相信毛泽东同志的一贯教导，“少数民族自己管自己的事”。第六，他同意邓小平同志的论断，“要把西藏从中国分裂出去，谁也没有这个本事”。当然更重要的思想准备则是十一届三中全会前后，全党解放思想，拨乱反正取得的治党治国的共识。
胡耀邦、万里到西藏以后，为落实中央关于西藏座谈会精神做了大量工作。耀邦同志对西藏工作讲的六条意见和他来前的思想准备一脉相承。这就是西藏地方的自治权应该名符其实，必须放宽政策，与民休养生息，一切从实际出发。万里同志原计划还要亲到亚东边镇，向印度等国宣布开放边贸、边民自由往来的政府声明。
年，耀邦同志在第二次西藏工作座谈会上，号召全党对西藏问题要有一个再认识的过程。他认为否定西藏和内地的同一性和其特殊性都不对，尤其是它的特殊性。别的不说，就是其自然地貌在全球都是独一无二的，此其一。其二，西藏封建农奴社会的历史痕迹，不可能一下子消失。其三，对历史悠久的藏族的民族心理要特别研究。其四，宗教信仰在藏民中有长期深远影响。其五，世界舆论北京白癜风费用白癜风诚信企业
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